●欽定四庫全書
翠渠摘稿巻三
（明）周瑛 撰
○記
温明堂記
予知廣徳州既三月婦吴氏夜夢過于祠堂之下見先祖困翁在座婦瞻拜成禮翁問曰瑛何在曰在堂翁曰此二大字可付瑛此甚善婦展視之乃玉鏡字也夙興婦述以告予予曰此宗廟神靈有以告我矣夫玉欲吾温也鏡欲吾明也使吾温以接人明以處事兹固所謂甚善者乎婦曰子於温明何如曰吾接人未嘗為悻悻容然嫉惡太甚見不善則怒怒則疾言遽色而不自知此有害於温處事未嘗挾私心然毎别白是非或参以已見時於民情物理容有未合此有害於明婦曰温不足而人惡之明不足而人怨之惡且怨禍所集也子其愼之予曰氣平則貎温心虛則理明自今以徃吾當養吾氣而使之平庶不害於温廓吾心而使之虛庶不害於明不然是予勇於悖祖訓而貪禍于州之人也因以温明扁吾堂且記其事以自警
考功司題署記
成化甲午冬瑛奉州政入吏部以聽黜陟時考功長佐吏若楊君宗器陳君朝用閻君光甫邵君日昭皆舊識也初相見言不及私及考課畢乃進予言曰衆於考功署共扁曰居敬窮理予為嚮裏之學幸有以告我予謝以不敏諸君固請予曰吏部為六曹之統而考功乃吏部之要司也易稱否泰由於君子小人之進退盖内君子外小人為泰外君子内小人為否考功定黜陟乃君子小人進退之門也惟居敬則心常惺惺始可以窮理惟窮理則君子小人决擇精審而不至於混淆昔有宋諸君不足以成三代之治而追議之者皆致憾於秉軸諸君子也然則考功署扁曰居敬窮理知所本哉諸君皆曰周君言是也請書于是以聴羣吏以禆庶政以佐于邦治而觀厥成功扁作於諸君入署之始記作於擬獻績入部之始
王修撰墓記
去廣徳城西五里許王修撰墓在焉修撰故台州人姓王氏名叔英字原采仕建文朝為文字官素有氣節未幾文皇帝南廵原采募丁壯廣徳後自經死死時嘗自為贊曰生既已矣未有補於當時死固徒然庻無慚於來世又賦詩曰人生穹壤間忠孝貴克全嗟予事君父自省多過愆有志未及竟竒疾忽見纒肥甘空在案對之不能嚥意者造化神有命歸九泉嘗念夷與齊餓死首陽巔周粟豈不佳所見良獨偏髙蹤邈難繼偶爾無足傳千秋史臣筆慎勿稱希賢尋有詔治姦黨其二女赴井死其妻繫獄死人為上其所賦詩上曰彼食其禄自盡其心耳乃置不問初原采將死以書抵祠山道士盛希年曰可葬我祠山之麓希年卒收葬之盖原采同希年台州人故託以後事正統中少師楊公士竒始題其墓曰嗚呼故翰林修撰王公原采之墓又為文以祭之曰嗚呼先生之學聖賢是師先生之行綱常是持先生之心金石其貞先生之志霜雪其明浩浩歸全乘雲翩翩我懷先生崇山長川桐川之藏既固且深遥致觴奠神其來歆盖原采嘗薦士奇建文朝事定故及此原采死無後墳墓鞠為丘莽所可識别者僅有楊公之碑而已瑛為進士時嘗聞其事於其鄉縉紳及官兹土乃以特羊祭於墓訪諸故老得其遺事為詳云原采入廣徳未乆車駕渡江羣臣出走原采募丁壯畨上遇兵部尚書齊泰来奔遂潰歸原采死時年未四十盖其見義之明殺身之勇處事之不亂殆由素養非若一時忙廹失據計出無聊自經於溝瀆者之比也困念其行義之篤固有聖朝所不諱者乃為脩治其墓并述其事以告後之人或議曰天命已定人心已歸子表章先朝舊臣非罪耶瑛曰凡忠臣義士皆各為其主耳原采仕建文朝故忠於建文若仕太宗朝則忠於太宗也必矣况两朝天下皆太祖髙皇帝所經營之天下兩朝臣子皆髙皇帝所培養之人物也辟如天地分為四時凡禽鳥應候而鳴者雖有春秋之異要皆造化中物未可舍此而取彼也議者謝曰子言是也麗牲有石其鑱諸
醫隠記
凡仕與隠要皆有所挾無所挟則易動易動均之為喪己矣成化辛卯予知廣徳州念毉學無傳乃開藥局以延毉師以訓子弟將以濟夫州之夭札者餘姚呂克正挾其所有以來予問之克正曰毉之道大矣難以口舌争請以州喻夫子之為州也創制立法以明治體所以正綱紀也選材任能分理庻務所以備佐使也以醫言之脉譬則紀綱也藥譬則用人也故吾為毉不先視病而先視脉盖脉有隂陽其行有紀度手三隂自臟走之手手三陽自手走之顛足三隂自顛走之足足三陽自足走之腹陽脉有六而其綱曰督督起于下極之俞循脊裏上至風府入属於腦會於顛終於額中隂脉有六而其綱曰壬壬起於中極之下循腹裏上至關元衝於咽喉是八脉者毉經有成說矣吾晝焉而考之夜焉而思之或按其井而知其所出或指其榮而知其所流或審其俞而知其所注或察其經而知其所行或究其合而知其所入故五臟病吾審諸陽脉五腑病吾審諸隂脉臟腑皆病吾於隂陽脉交審焉或攻其表或攻其裏或治其上或治其下抗者抑之沉者舉之數者緩之遲者疾之不實實不虛虛不損不足不補有餘故吾之視病也固非泛然無所指也其治病也亦非妄投以劑而姑以試人也竊怪世之為醫者徃徃不先視脉而先視病脉病矣而身無恙彼詫於衆曰是可以無醫一朝病作而身斃悲夫予曰子之說其醫國之道乎夫治國者必先正紀綱以立基本然後擇賢材以備佐使故社稷奠安天下無事所謂脉病而身無恙者其宋元之季世乎所謂一朝病作而身斃其航海而南委城而北者乎甚矣子之說毉國之道也子盍不仕吾且薦子矣克正曰楩楠欝森斧斤聚矣犧牲文繡湯鑊具矣吾利吾鄉吾何有於仕乎乃東棹帆以去予曰是隠者也彼盖有所挾矣
雪樓記
錫山陳君朝用家燬于火廼起瓦礫而棟宇之復閣于重簷臨于闤閈既成天大雪中外晃白君隠几啞然曰是所謂雪樓者耶遂以雪樓名其堂且以自號他日君官吏部予有廣徳之命既領符南君諉予記之予曰是楼非一木所就也盖大者為棟小者為桷脩者為梁短者為欂正枅斜栱横楣直楔衆羙咸具而楼成焉若夫雪者則斯樓一時之竒觀耳方其雪時天地無聲禽鳥絶跡拂幌霑帷洒垣侵璧窪者以平緇者以白縱目而觀萬里一色然則樓得雪而益竒哉夫樓髙也雪白也髙則易撓白則易湼髙而不撓其衆美具乎白而不湼其剛氣足乎君所以名樓及所以自號而人所以望君者其不以是耶或曰元程鉅夫嘗以雪樓自號君盖有慕於鉅夫而云也予曰鉅夫受知世祖嘗以文學名世矣然而清髙潔白之操予未之許也方元兵南下鉅夫投建昌其季父飛卿者攝建昌守謀舉城以降鉅夫不能出一言以救正之方且為質於元取羙官焉是可謂髙而不撓白而不湼者乎君號雪樓未必有企於鉅夫而云也雖然予將諗之他日泛吴江抵錫山登于雪樓之上君必有以告我當相與陳君臣之道而極論之
放鹿記
成化甲午夏予臨州堂以聽政暑甚舎堂而門門聽察近有譟于野者問之曰逐鹿耳頃而州人執鹿母來獻繼又執鹿子來獻盖野人逐鹿鹿窮奔入城州人因并執之也鹿被縶在地倔起復仆跌蹼不止州人曰是可飲之酒乃取酒飲之鹿得酒醉皆伏不動有讀本草者曰是可以補羸益弱於两角間取血飲之尤效因勸予殺鹿予曰若誠愛我矣然予有所不忍也此鹿所謂窮獸也獸窮投人將以逃生也知其逃生而又殺之仁者不為也州治後有廣園命畜之園鹿母子得以遨嬉它日其母為犬所斃其子日嘠嘠而鳴若有思焉者予悲之秋七月予有事建平縣道過白茅山見是山南入于廣野北枕于洄溪泉甘而草肥形髙而勢阻以為鹿處是山得其所哉乃繫鹿頸以鐵牌刻其上曰捕者有罰告者有賞引于白茅山而放之嗟夫予放是鹿哀其窮也且憫其母思有以活其子不知夫操弓挾矢者亦同予心乎否也然惻隠之心人皆有之又安知夫人之不同予心也使人皆同予心鹿其免哉因為之記
知恩堂記
邵君日昭領鄉書入試春官擢進士第又以才羙聞于天官卿氏拜吏部考功司主事考功吏部要司也凡官于是者實操黜陟幽明之典以臨百僚日昭乃曰是父鞠我師教我君擢用我此恩不可忘也因以知恩名其堂而諉予記之於戯君父師之恩大矣是固不可以不知也知之又不可不思所以為報也吾嘗稽諸古矣昔晉武公伐翼殺哀侯止其大夫欒成以無死成謝曰民生於三事之如一惟其所在則致死焉是致死者其報君父師之道乎日昭讀古書思服古人之道且以知恩名其堂則於事君事父事師固有不愛其死者矣若夫敬恭職業愛奉顔色周旋函丈三擲杯而無愠者皆未足為日昭言也日昭宜興人世居雙塘里堂作於某年月日成於某年月日而知恩次第則日昭有别録云
怪石記
予嘗得石髙尺許怪竒特甚既閱嵗堕地以毁予惜之因記其狀石出寜國府山洞中水土滴積而成其崔嵬而下覆者為巖巖下窈深而不可測者為洞洞前有穹而入者為門其後蔽虧以通乎明者為竇其上聳者為峯下夷者為坂中闕者為厓两厓之間虛而有容者為谷其尤怪者有巾服鬚眉全具如老人者有昂首岐角如卧鹿者有隤背如龜而穴處者有引首如蛇而欲出者有警而革如鳥欲下者一属目之頃百怪咸集因為盆池以處之石燥外虛中得水滲濕而上如吸引然乃植花卉竹木不數日生意蔚然如栽培經嵗月云者吁石怪竒至此可謂極矣而卒毁者豈天惡之耶天誠惡夫怪竒則持正守常者可無事矣因為之記
抄衍極記
衍極五篇元延祐中莆鄭子經氏所著至治中同邑劉能静氏所註釋其書雜考古今書法而求其所謂中者泰定初龍溪知縣趙敬叔嘗梓行于其邑中矣今刻本已不可見江西吴聘君與弼得抄本令門生饒燁軰録之譌謬頗多上饒婁克貞學于聘君之門初請弗與固請乃得之成化辛卯婁君游南京與予論古人問學不輕授受談及張長史授顔魯公鍾書十二法因出以示予予觀未終版輙收去時行人司副周近仁方購異書予以告近仁近仁固請以歸期以達旦奉復周君因觧釋原帙羣手抄録中間轉益訛謬此本就周君得之其巻帙仍舊但後序并附録移置巻末此其少異耳始予年四十乃學書苦無師承所及見者姜氏（夔）書譜李氏（溥光）書法趙氏（撝謙）學範陶氏（九成）書史會要及翰苑菁華諸書然反覆推尋未得要領意者羲獻微論或藏山隂會稽諸故家而愽學舊識或有能誦其法於千載之下者往往訪而未得詎意正言竒論出自故鄉而他郡愽識顧先得之此予微不足於克貞之獨善而有感於近仁之多能使予得以出於徑途之迷也
蓮溪書屋記
蔡君仲韶讀書蓮溪之上因名其屋曰蓮溪書屋盖思所以世其業也蔡氏為豫章巨族世居豐城豐城諸蔡數百家門閭相向成市號南街仲韶祖以宋嘉祐二年徙蓮溪蓮溪四分南街族之一然而詩禮之澤至今未衰也仲韶蚤喪父能刻苦為學自立於其鄉以亢于其宗予知廣徳時仲韶自豫章來州大姓王氏胡氏交致之以訓其家子弟仲韶撰長書來謁予方念是州學校廢弛人材放落文事不興凡能助予化理者皆禮遇之以故仲韶嘗徃返予門間嘗問經義予亦不之辭焉嵗癸卯仲韶謁予南都予方與繕部吴君守愚謀欲得師以教諸子因舘榖仲韶吴君所他日民部郎中韓君文亮王君信之吴君文瓉員外郎達君仕弘主事王君徳安車君明理皆相繼遣子以來諸子有留者有去者仲韶於來者不之拒去者不之追茍畱在門者其業皆可觀也今者嵗云暮矣仲韶其將尋舊業乎予聞讀書将以窮理也將以修行也將以濟時也讀書而不窮理自愚也窮理而不修行自誣也可以仕而不仕絶物也不可以仕而仕狥物也自愚非智也自誣非實也絶物非仁也狥物非義也凡此皆非所以讀書也仲韶徃矣溪山如昨書屋無恙吾他日於豫章見有智而通行而立審時而為進止者其仲韶乎姑記其屋以俟之
西園記
成化庚子冬予以廣徳知州遷南京禮部郎中明年春抵官買屋獅子橋西屋去官路逺而左右人家皆部處如展两翼然御溝水自前來注之繞吾屋轉而北去予以其地邃深因治堂以静虛名既數月予歩自静虚堂入廢園以觀御溝之流語從者曰此可以為吾西園矣乃具畚鍤鋤荒穢出瓦礫實坎窞因窪為池臨流為磯經其地以為畦雜植菘韮葱芥諸蔬其不可畦者則植竹木沿堤植栁栁下植槿植葵以及諸刺木宜為籬者水首尾為柵柵下為小門以時啟閉已乃開徑入竹間結茅為亭以臨夫池池中植蓮上為土臺以植花因命其園曰西園亭曰此君亭臺曰留春臺磯曰滄浪磯灣曰清泠灣毎春夏水長江潮且入上下相灌注成巨浸加以樹木扶踈蔭覆前後而春纎秋芳濯濯可掬白日坐其中如入深山巨林而不知身在闤闠中予既得園之勝因記用功次第與夫命名所以異者
小山記
予既治西園而刑部談君綱工部吴君昭錦衣衛鎮撫尹君臯及隆平侯張公祐皆遺予以怪石予嘗讀晦翁集見翁汲清泉漬竒石置罏熏其後以成江山雲物之趣竊謂翁於山水之癖最深也因除地此君亭北取所得石而跂累之虛其中以受水穴其下以通煙注水焚香則瀑飛煙布雖平居不出户庭而林巒景物之勝皆映帶几席上矣因擇其有名者各賦小詩以攄幽思客有同予癖者皆從而和之予無事時取所得詩置諸左右瓦盆濁酒按節而歌之雖秦人擊筑趙人起舞亦自以為不以彼易此也季弟敬叔曰此無定主兄何樂之深也予曰天壤間凡可樂者何限而亦何有定主吾於介然之頃而有得焉則其中之甚適有非言語所可諭者方其樂時吾將合四海以同歸又何私焉
重修儀真甎厰記
儀真有甎厰南京工部主之厰有治事堂歴嵗既乆旁穿上漏其餘子舍亦漸就傾圯加以獻議者謂江南諸窰冶並作可大得甎於是舊厰隘不能容甎甎漫積民間榖菽地民納賦如故不得食成化壬寅開化施君勉仁以南京工部主事來始視事見是堂風雨不支歎曰是不可不為也及廉得甎所置地皆民産又曰是不忍為也時孝感張公以都御史廵撫淮揚得專制境内君言狀公報曰聽厰自為計君念民有訟于官罪得贖乃以贖法處分是事於是民雜出竹木甎瓦灰石麻鐡粟米夫役以聽乃建正堂一儀門一書房一因其舊而新之則左右廂各一寢室一外門一又視民間有旁隙地其在厰之東者二可置甎三百萬在厰之西者一可置甎二百萬皆以贖法購得之於是治事有堂燕處有室甎入于厰者不漫積民間地凡此皆關于厰政之大者君又以其餘力去厰門北三百歩建亭于河之漘以迎使客以聮艫舳效陶公領荆州事扁曰運甓又東去治事堂三十歩結茅為亭下臨深池上臨廣園而大江諸形勝可盡覧而得扁曰望亭此雖在所後然記謂張而不弛文武不能此又君所以弛也予聞器大者有深容力大者有重荷君以進士起家於筮仕之初即知重政恤民如此使他日當大任臨大事其所施為又何如耶予又聞君於財計所入收掌有人給領有籍日但稽其入出盈縮以督其成功而已此尤見君慮事之審操已之慎而凡建功立業者所當取法云始事以某年月日告成以某月日其所購地及所置什物則皆備勒諸碑隂云
續騷亭記
騷何為而作也古者詩言志歌永言而騷詩之變也其趣逺其聲希徘徊曲折而求以達其志焉者也屈宋至矣西漢而下其侈辭乎先族兄諱瑩字次玉號鶴洲主人少有文名天順成化間握符臨汝以寛得民而章甫逢掖士多從之游平生著述頗冨而臨汝人所刻郡齋新稿特其見於作郡者耳初為南京工部主事時與蘇人劉君昌同官昌字欽謨號椶園先生愽學髙才與鶴洲兄相友善每公暇輙相與冩騷為樂劉君曰朝冩騷兮亭中暮冩騷兮亭中騷兮冩兮古人與同以日以月兮以泄予衷兄和之曰朝寫騷兮亭中暮寫騷兮亭中騷兮寫兮伊誰與同攄賈之思兮揆原之衷兄少愛瑛嘗屬瑛修文以紹述家學瑛謝以不敏成化甲辰予重握符臨汝因讀騷辭而續和之曰朝寫騷兮亭中暮寫騷兮亭中騷兮冩兮兄弟與同釀太和以為府兮抱眀月以為衷士人陳嘉謀見而謂曰騷久絶響今倡而和和而續其為楚辭添後語乎予曰不敢也椶園鶴洲皆作者而予識趣凢近聲韻俚俗安敢自附于為騷盖亦言其志焉而已予聞太和養萬物而物無不養明月照萬物而物無不照枯根之腐萌蘖弗生焉覆缶之下月光不照焉盖太和能為養而不能養於所不養明月能為照而不能照於所不照能為養者公於為和也其有不養者物取之也太和無容心焉能為照者公于為明也其有不照者物取之也月無容心焉無容心即所謂虚也虛者天之道也予少為學見人急恩讎快私念心竊薄之及為郡以虚視之而已以虚為郡宜乎物我合一恩怨兩忘其有不然者習為虚而未盡所以虚也敢不自省乎嘉謀作而曰騷云乎哉吾乃今而知夫子之志也請備書之予初到官嘗節縮稍入為讀書屋於私第西南偏既又為小屋以庋書及因地之窪而池之以滌筆硯創畫多時名號未備至是題書屋為臨汝書院池曰浴雲池改小屋為續騷亭而備書倡和之語於亭之南楣以待夫同志者昔子夏曰百工居肆以成其事君子學以致其道又曰仕而優則學學而優則仕後之君子必不以予為無事而勤民云
洗心亭記
姚江之上有華氏世以讀書聞華氏佳子弟曰福福字廷禧少讀易廼取易大傳語名其亭曰洗心成化甲辰舉進士丙午出知臨川縣臨川撫属邑也予時為撫長吏廷禧每以政事相咨禀道術相訪問有相成之義焉明年丁未予改郡鎮逺因請記其所謂洗心亭者嗟夫自九師說興而易道以晦學者遂不識心亦孰知所以洗夫心哉夫易天道也其有迹可見者曰蓍曰卦曰爻盖圓而神者蓍之德也方以知者卦之徳也易以貞者六爻之義也此三者潔净精微之至也聖人以此洗心退藏於宻盖寂焉而莫窺其有感焉而莫測其用隠之至也學者要必先有以探隂陽之藴通神明之徳窺見天下之至隠以其潔净精微之教洗吾穢濁雜亂之私然後用神以合蓍用知以合卦用易以貞以合六爻之變而於天道無不合矣是知聖人所謂洗心者不待洗而洗也學者洗心要必有以洗之而天道乃得也華君勉乎哉三古四聖之心其緒微矣王輔嗣韓康伯軰岐天人而兩之而以茫昧荒忽談易遂使經生學子無所依據以為所自入之地識者恨之程子曰體用一源顯微無間朱子曰用應始有體該本無吁至矣微程朱氏吾誰與歸亭在華氏居第之左偏髙若干廣若干無雕刻藻繪之餙作於某年月日成於某年月日記作於予改郡之明年三月二十有八日
石崖書室記
成化甲辰予自南京禮部郎中出守撫州丁未改鎮逺鎮逺在古荒服之外是為蠻獠出没之衝盖夷郡也予來既治邸舍以居乃别作室于石崖之上以為讀書所讀書而别作室以圖静也作室而依石厓據形勝也室前跂石而臺之題曰讀騷臺懐古也臺左鑿厓石以登曰雲根嶺書僻也石厓書室總據形勝而臺與嶺皆書室所有也居夷作事囏故規制皆就簡室為崇僅盈丈脩視崇尺有二廣倍于崇加尺有三臺之崇之脩皆與室同廣不及室七尺嶺自平地至臺凡五折其崇與臺等其脩視崇倍之夷民寡詞訟平居夷獠受約束木契箭刻不馳皆暇日暇則坐室中讀吾行厨所有書或挾楚騷讀臺上時上下徃來于嶺甚適也客問曰子年邁矣尚佔畢未己乎予曰天道備於聖人聖人心術寓於書而易詩書禮樂春秋皆書之大者讀書則有以探聖人心術精微之藴而天道可得以是而立三綱以是而秩五常以是而酬庻務天地所以位萬物所以育皆是物也惡可不讀書客曰騷之為辭風雅之變也昔人嘗謂醇儒莊士或羞稱之子何以為騷為哉予曰騷之辭怨懟激發可議騷之心可與日月爭光也當時懐王不知原矣襄王又不知原矣後世因讀其辭而得其心固有為原流涕者此予所以深悲之也客曰先生之言有以破予荒哉吾乃今始知室與臺不虛作也客退因取所以立名以鐫于石以樹于臺于嶺復備述其事以記于室
壺中丘壑記
鎮陽有怪石禹貢所不載者弘治庚戌夏季弟敬叔來視予一日入後圃循讀騷臺而東見有礌砢伏莽中者發之皆怪石也告予曰兄癖類桞州性好山水藉此為山凡諸形勝可不騖逺陵危而得之矣予曰善乃稍稍為正中峯分左右麓伏者起之滿者虚之對峙者差互之直徃者迂廽之於是立者為峰側者為厓深者為洞空者為谷復取蘭菊竹木分植上下然後歐陽子所謂欝然而深秀者次第而成山成復杵地而窪之覆水其中命曰勺湖予曰此非誣耶季弟曰世固有以小為大者越人賈汝昜嘗言其郡有秘圖湖僅大如椀此之為湖孰曰不然復命家僮縳茅為亭取蔽風雨告予曰昔王龜齡嘗記其第所謂笠亭者此得無近耶他日予登焉見夫所謂山者微尖寸碧掩映林麓宛然如對泰山華岳又見夫所謂湖者輕瀾淺波拍滿涯岸恍然如臨震澤洞庭因題曰壺中丘壑進季弟而告之曰夫天下事有實體可據者是謂之真無實體可據者是謂之幻世有以幻為真者亦有以真為幻者以真為幻此妙識也妙識入於無故不有其有以幻為真此俗識也俗識膠於有故不知夫所謂無者然此二者為說皆非也是盖有所纒繞強自排遣耳君子則不然君子之於天下也不離物以自髙不嬰物以自病以天下之理應天下之事其中廓如也季弟作曰因丘壑之談而得處世之說請書以為記
貴藩重修後堂記
古者國君居室之制其前曰路寢其後曰燕寢路寢公也治事之所也燕寢私也退休之所也今制官府有前堂其古之路寢耶有後堂其古之燕寢耶作前堂以治事所以致勞也作後堂以退休所以就逸也一勞一逸古之制也我太祖高皇帝統一寰宇建十三布政司分理天下事其軍馬其財賦其刑辟各置大僚以掌之勢相頡頏而不相下所以矯前代方鎮尾大不掉之弊而躋天下於乂寕之域也貴州本夷部髙皇帝時以宣慰使田氏分領其地永樂十一年田氏違命治兵相攻無臣子禮文皇帝惡之削其官乃籍其家建布政司以僃一藩之制初諸宣慰頗暴慢無禮至是皆俯首帖服惴惴不敢動百年來諸賢良相繼為治其政漸敷其俗漸移官府次舍以漸修理弘治六年吴興張公廉由貴州按察使擢本司左布政使一日徘徊廊署顧叅政劉君肅叅議韓君鏞陳君奐謂曰吾藩財賦人民視中州諸藩不及三之一然而掎角形勢控制苗獠以通西南朝貢道路其地至要也今前堂如制而後堂隘弊殊甚其何以集謀議廣忠益而合籌策之公又何以布筵席舉觴酌而伸燕好之私某不敏願相與圗之諸君皆曰魯叔孫婼訟于晉所舘雖一日猶修葺其墻屋及去如始至焉今吾人實官于此而衙宇不治宜如公所言者時方聚兵境内以討都勻諸夷公念使司財賦所出朝檄暮輸不暇以為既而羣兇授首境土廓清公喜曰乃今可以有為矣因以其事告于撫按諸公皆曰宜如制公乃約稍入而節縮之取彼與此計工授程陶土為瓦煆石為灰取棟梁榱桷于羣木所宜建後堂若干楹東西廂若干當庭之中而屋之以通前後徃來又若干楹後堂之廣與前堂稱髙視前堂為不及而修過之其制雅雅言言坐以談公列以序私無不可者初居民十數家漫入省垣與羣吏雜處公曰民與吏淆奸慝曷去乃授之直俾擇便地以居即其處為左右二叅政廨舎又分其餘以為吏舎至是以堂言之則前後之制備以居處言之則内外之分嚴公又命築長垣環繞于司如古所謂牙城為者其垣下甃石上覆以瓦髙厚長大牢不可拔經始於弘治七年夏五月告成於是嵗秋八月凡縻白金若干兩粟若干石邦人皆若不知公有所為焉者既落成衆謂古人興作皆有所表志况此工最鉅惡可以無述乃走使蜀藩屬瑛紀其事始瑛待罪鎮逺府於公為屬真各有過吾郡者談方今人物謂公威而不暴明而不察簡而不煩有古人風度則其所抱負深矣抱負深者則發泄大然則今之事業其昔日之素藴耶探公所有而推之厥施未艾也豈但制一藩而已哉請以是刻諸石用以紀前緒且以卜後勲
教諭黄先生祠堂記
君子居官而人愛之既去而人思之思之不置又從而尸祝之吁此可以觀徳矣予叅知蜀藩政事因廵厯下邑見廣元縣有教諭黄先生祠竊欣慕焉先生姓黄氏名韺字聲叔同予興化府莆田縣人先生兄龍官户部主事兄子綸官順徳府教授今孫顒登進士第為户部主事先生講學家庭兄弟叔姪自相師友宣徳中以明經薦授本府仙遊縣學訓導丁内外囏更無錫麗水青田三縣學訓導天順中以教有成績陞廣元縣儒學教諭廣元為蜀北鄙軍士荷戈而立編民鮮少學久廢師生倚席不講先生來以義倡率廣元人士廣元人士翕然趍之乃相與修學舎建文廟塑聖賢像每日衣冠坐堂上呼諸生使前授以經書背誦覆講如法其教舉子業務識體裁不剽竊陳腐如所謂活套為者諸生苦貧無資以為學先生曰汝第為學吾當思以給汝乃察其貧甚者解衣推食以授之諸生至為泣下其或恃財怙勢不循軌度則嚴呵之呵之不從施以朴教務從善乃止故廣元人樂從先生之教而畏先生之嚴明及其久也而心安之皆曰先生真愛我者矣先生既歸諸生指其所修廟學曰此先生之遺緒也其可忘乎見所改課程曰此先生之遺澤也又可忘乎乃即學宮之旁立祠肖像以祀先生焉吁此豈可以力致哉盖先生學問淵懿勇於為義而加以至誠故能感人若是其深且久也予所謂君子居官而人愛之思之尸祝之而可以觀徳者先生真是矣然先生行義不但施於廣元而已嘗聞在仙遊時知縣王彛以白金二百兩寄先生所雖愛妾莫之知也彛病死先生呼其子來授之人服先生之義在麗水時浙冦張甚衆以先生有材畧推以捍賊先生部署既定乃諭以忠義衆感激效死皷之而進賊奔北境土以平人服先生之勇其入蜀時與僉事董公應軫同時濟江公船覆呼近岸諸小舟莫肯前先生曰是欲得財耳乃自取囊中金分授之衆乃亂流而渡董公獲免人服先生之仁且知處事之變凡此予聞諸先生之孫顒而熟焉者先生之祠在故學宮之内近學遷而祠毁叅議喬公廷儀分守川北道命重立之此見喬公秉彛好徳之心亦廣元人愛先生之未己也瑛既備書先生教廣元事復以其平生行義而類書之使廣元人并刻于室中他日讀者必有感慕興起願為先生之所為者矣是為記
揚子雲書院記
蜀讀書稱揚子雲氏子雲鄭夾漈通志謂蜀成都人班固漢書謂郫人按子雲自序謂其先出周伯僑氏食菜於晉河汾號楊侯晉六卿争權逼之乃去晉逃楚家于巫山既而遡江處巴繼又遡江處岷山之陽曰郫則子雲固郫人而成都縣中有洗墨池意其讀書僑寓之所也子雲仕漢當成哀平間官不過為郎其學師承未有所考或謂參摹四方渾天之事得諸嚴君平未知是否其所著書有太玄法言訓纂州箴解嘲及有反騷廣騷畔牢愁甘泉河東較獵長楊等賦子雲沒後法言盛行於漢其太玄至宋司馬公始為之註外此未有好之者皇明繼宋而興以儒術治天下其教學者以易書詩春秋禮樂為宗以語孟庸學為要以濓洛闗閩諸論說為羽翼若太玄經等皆不列於學官故揚氏之學益微子雲於西土豪傑之士也漢武帝好辭賦司馬相如軰挾其所業以進大見寵幸子雲初雖有所慕羡終覺其非是乃退而自守寂寞清靜留心太玄以成一家學可謂髙出等夷矣惜其擇義不精失身所事綱目以為貶君子雖重加愛護而終不能掩其失也予每見韓昌黎氏以孟軻楊雄荀卿並稱間又曰孟氏醇乎醇荀與楊大醇而小疵則楊氏之學當在孟氏下與荀氏並駕至於司馬相如軰則非所論也子雲沒千餘載郫人張伯明氏為作書院於郫書院前為堂堂左右為夾室夾室之南為廡廡南為門堂之北為樓樓制髙亢弘敞每開軒四望則岷嶓諸山左右環繞而汶江前水交流其中而子雲所著益州箴厯厯可考既又多購書庋置樓上將使其族與其鄉子弟講習讀誦遡子雲舊緒仄諸醇而益大之其用心良厚矣張氏在郫為族最蕃先白河南徙郫至伯明委身蜀王府為承奉正王以其忠誠呼曰宋景故又别稱宋景平日樂為義事雖費鉅萬無靳惜意如宋潜溪謫死于蜀乃以其所營夀藏處潜溪秦李氷鑿離■〈崔上十下〉引江水内注其經于郫雖資灌溉未免病涉乃伐石為梁極其壯麗行者稱便至是復作子雲書院其表章先賢之心勸率後學之意至矣予在蜀時嘗識伯明及奔母喪東歸伯明遣人來索記因述予所見幷為之書
莆城闢郡學記
莆城中有梅峯焉梅峯東翥如鳯凰展翼形郡學在其下考前志宋咸平二年始建郡學其地天子所予而學則邑人方儀陳詡相與出私錢為之為之不足乃請官錢以益之也自宋厯元以及我明累政君子屢加脩治間亦嘗改作矣然而去宮墻不尋咫居民累數百家聫薨接棟不見首尾君子恒病其阻閡阨塞欲撤去而不可得者弘治乙丑進賢饒公榶為御史來按閩前是宜興杭公濟為按察副使來提學又前是南陵陳公效來為莆郡守御史主治提學主教郡守兼承治教而致之民是數公者陽嘘隂吸化軸轉移人曰宋咸平已亥建學至是五百有餘嵗矣學運其當興乎我明正統乙丑脩學至是六十甲子數周矣學事其伊始乎乃者丙寅嵗是為正徳初元御史按莆既謁文廟退升明倫堂聼講已乃徘徊顧瞻若欲有所脩治焉者及出門顧謂太守曰莆以科甲文章名天下而學宮前僅容旋馬此非所當治耶幸為我圖之太守退與通守汪侯鳯朝節推沈侯欽謀盡買學前地二侯曰此善政也宜决成之又曰是地軍民雜處屋在民者府平其直屋在軍者衛平其直太守曰善乃謀衛帥丁侯賢丁侯忻然以從相與處分定乃圖上方畧于御史于提學御史提學交報曰可命下軍民以得價平爭拆屋他徙以其地歸之學舊時訓導衙舎與民居錯至是并撤之共得地六畝一分七釐其縱也東為脩二十丈有六尺西為脩一十四丈有七尺其衡也南為廣三十丈北為廣二十七丈有九尺乃繚以周垣中為垣而亘之以分南北北為明堂如其衡之廣縱六廣之一两端為綽楔以通徃來用宋舊扁東曰達材西曰成徳南為齋房二十有六間為廳十有二為穿堂四前有院落後有蔬圃以處諸生之治行業者却立而望之壺山前峙天馬西列榖城五侯諸山自東暗拱之形勝之佳前此未有也始事於正徳丙寅八月乙已終事於其年十一月癸酉僅三閱月而功告成焉是役也財不取於官帑力不起於丁夫地價木價工價太守皆取裁於御史區畫用之可謂善於建功立業者矣其他若汪侯之提督沈侯之贊襄知縣周侯廣之維持文學椽夏君鐖趙君堦戴君檟相與周旋不怠至於府檄義官曽崇賢監護屬功曲盡其道衛檄知事楊文千户叚志賢平定屋價予奪得中皆可書也夫以數百年之事功而成於一旦十數人之集事同出於一心誰之力也御史之力也人謂事闗於氣運果然哉太守將紀功所自而徴記於瑛瑛既直書之矣竊謂學校由氣運而興則人材當應氣運而出願我人士學宗孔孟業式伊周以此酬御史作興我學校之意以此副提學教養我人士之意幸甚是為記
重修蔡忠惠祠記
出莆城南三里許為蔡宅有忠惠祠焉忠惠名襄字君謨宋端明殿學士考宋史及郡縣志皆謂公仙遊人豈後徙居莆田故此有公宅歟嵗久宅廢弛漸入人家而祠亦傾倚不立明成化初都御史滕公昭行部過城南見路左廢祠有蔡忠惠字問曰豈作四賢一不肖詩者耶從者曰然公下車瞻拜吁嘻命郡守潘侯本愚重作祠屋三間奉祀唯謹弘治七年今郡守王侯弼以為祠隘不足以稱神棲乃拓而大之作正堂三間髙若干廣若干修若干復作寢堂三間髙廣修殺之旁翼以两房又殺之近祠有茘枝龍眼園王守曰此故蔡宅地宜贖之以益嵗供於是郡人御史林君誠之子近龍通判陳君瓉之子鉞各持劵以來曰蔡忠惠後學典型也公崇祠以祀之近龍請割地六分鉞請割地三分并所有樹木入于祠堂庶仰承公敬事先賢之意與直皆辭焉王守曰賢哉二生也可與共為義矣祠成王守率僚屬饗諸其室牲豐酒馨禮儀明備鄉人來觀皆相與嘆曰忠惠沒數百年今廟貎如是人固不可不知所以樹立也考公傳公舉進士調西京留守推官時范仲淹權知開封府以言事侵宰相去國余靖論救之尹洙請與同貶司諌髙若訥獨以仲淹為當黜歐陽脩以其不知耻移書責之由是三人者皆坐譴公作四賢一不肖詩都人争相傳冩契丹使市歸張諸幽州别舘慶厯中知諌院直氣凛凛凡所言皆切中時弊匡益甚多以母老求知福州開古塘溉民田奏减五代丁口稅之半入修起居注救唐介得貶近地進知制誥三御史論梁適觧軄公不草制遷龍圖閣學士知開封府開封京郡吏縁為姦公摘伏如神吏不能欺以樞密直學士再知福州禮聘郡士周希孟陳烈陳襄鄭穆等以經學誨諸生禁郡人不得破産飯僧以供喪繼知泉州架海為梁長三百六十丈又植松七百里以蔭行道之人召為翰林學士權三司使較天下盈虚出入以制國用其姦弊剗剔殆盡綱紀纎悉可法英宗不豫皇太子立人謂公有間言公不安求外拜端明殿學士出知杭州丁毋憂去尋卒贈吏部侍郎淳熈中賜謚忠惠其為文章也詩辭清粹淵永制誥醇正典重至於序記諸作徃徃雅馴多變化不襲舊作讀之有意味盖公在當時以善書名天下故文有所掩也於戱士生於世氣節足以動縉紳勲業足以被黎庶文章足以軌範後人則尸祝於其鄉也冝矣丙辰嵗予抱憂家居公十四世孫宗計曰郡守加惠我先人至矣而二公子髙義亦不可忘也若不有所紀識恐後世湮沒無稽乃具其事本末以來且録公文為贄予曰是固所當記矣因諦書之且書公事使郡人有所考覧以為勸云
翠渠摘稿巻三
●欽定四庫全書
翠渠摘稿巻四
（明）周瑛 撰
○銘
楷木笏銘
予為進士時人遺予以楷木笏且告曰此孔林遺植也其理赤其節宻可以直拄不可以横擊也及為知州官五品笏用牙予以楷木之訓不可違也乃函以入州製之銘曰
孔林遺植千八百嵗直擊則堅横擊則碎凡我君子靖共爾位視斯式斯庶幾無愧
屏風銘
廣徳州公署後有屏風焉黝外素中予題其前曰視民如傷復製之銘以自警銘曰
損上益下是謂之益損下益上是謂之賊彼損下者見利而甘擣骨椎脂一何其饞惟彼損上貞固自守謂他人肉敢入予口損下既多人莫予何神明惡之時或見呵君子損上固無所為心公理得庶幾無愧二者之間其幾至微取舎向背天不可欺巽言于前法言于後汝茍違之又將誰咎
撫州府正義堂銘
太守私第在羊角山下此為前門嵗久將壓予來易為廳事扁曰正義堂而製之銘曰
以理處物是謂之義以心徇物是謂之利卓哉董相為漢儒宗發正義言以破昏蒙我聞求仁惟公為近惟公之至斯理之盡顧予不敏叨守大邦力綿負重如鼎斯扛事有萬殊精粗巨細載謀載度從心之制獄有五訊絞斬杖笞維明維慎惟罪之宜義所當為予何敢止禍耶福耶誰其卹彼義所當止予何敢為愛耶憎耶予其誰知孟言熊掌視魚為羙我當舎魚熊掌是以又言盗跖與舜異趨我不為跖而舜與居是非殊途生死異路毋或徘徊竟爾迷誤明有禮樂幽有鬼神出入視兹求仁得仁
洮硯銘
王節判贈予以洮石予謂硯譜洮石色緑此色黄如何王曰固洮石也因治為硯而製之銘曰
維洮含英維奎降精色幻黄緑五行攸屬不駁而淳不燥而温敦之琢之久相斯文
瓦瓶銘
予陶瓦為瓶其制樸雅製之曰
匪銅匪錫孰為斯器不雕不鏤孰為斯制枯枝素葩淡藏春意置我茆茨與我心契
木瓜杖銘
園有木瓜樞姪取以製杖按本草云木瓜為杖利筋脛銘曰
偏而予正曲而予直子受予鞭策危而爾持顛而爾扶予頼子枝梧
○贊
宋户部侍郎李公紳遺像贊
宋溧陽李公紳仕髙宗朝為户部侍郎遺像至今猶存其裔孫某持入南京禮部謁侍郎李公本公命瑛為之贊曰
肌膚玉琢色何温也眉宇春盎氣何醇也廟廊佐政官亦尊也雲雷搆難時方屯也損上益下偉事業之經綸也於戯世代逺矣人物更矣載瞻遺像耿聲光之猶存也
鈍齋先生遺像贊
瑛少受學于鈍齋朱先生深荷教愛先生既捐舘舎其子南京户部主事愷属瑛為真像贊俯仰疇昔泣下沾襟贊曰
金玉其相敦琢其章業專學精言直行方太山嶷嶷北斗有翼入此里閭孰敢不式
井菴先生遺像贊
井菴監察御史林君誠號也君為御史時予嘗為君以數起卦遇井其用爻九三予曰井以利濟為功九三未及為用而體已具遇王明而汲則施者受者并受其福也君曰吾喻之矣乃以井菴自號今君已即世而像存焉謹為之贊曰
維材爾礱維璞爾斲扼而後騫伏而乃作其登進士也克紹父烈其為御史也不負君侂激雷霆之怒不震不慴遭市朝之撻何愧何怍學政脩明鹽筴簡約章疏稠疊言論謇諤若夫繳還勅書歸卧林壑白壁無瑕清風如昨此則公剛斷自許非若常情旅進而旅郤也
韋提學先生畫像贊
先生名斌字尚質淮人也將致事去以畫像屬予為贊予謹稽輿論而贊之曰
吾持吾剛孰得而摧吾行吾公孰得而回参苓溲勃既勞於収拾松栢桃李亦慎於栽培盖所恃者天知所不避者人猜此公行已之大槩也若夫相貎尊嚴衣冠岌嵬雖丹青能肖像其侊彿亦何足以盡其中之所存也哉
畫像自贊
予守廣徳日嘗以事詣姑孰姑孰有繪予像者面部不甚類但衣冠樸野風神拓落全類予醉中因自為贊曰
勢不可摧利不可媒一見是處如山斯頺知我者謂我自信不知我者謂我執迷不回
○傳
瞿谷子傳
正統末車駕北廵皇太后命太子攝國郕王為輔而郕王信佞者言遂即眞繼又信佞者言廢太子而立已子吏科都給事中林聦監察御史鍾同禮部郎中章綸南京大理寺少卿廖莊皆冐死以諫天下韙之予亦竊加歎賞然頗惜其後時焉盖羣公之諫宜在郕王謀即真之時即真事寢則易儲之事自寢矣時家有鸜鵒圖因隠約其事為瞿谷子傳以告後之為諫者貴知幾也傳曰
瞿谷子不知何許人或曰其先嘗仕於少昊氏之世（左傳）凡為旋三百六十九苞氏其長也（格物論）世居濟以北（考功記）黒衣髙幘性慧而善語所居之室不過峭壁層厓頺然一穴而已魯昭公三年嘗踰濟水公不能用（春秋傳及五行志）晉桓豁領荆州有參軍愛其辯羅而致之幕下終亦無所委聼（幽冥録）唐貞元初四方厭亂與青烏先生變而服縞或見而異之以為吉祥强邀之以獻于天子入關東西行者避路（昌黎集）自計曰吾其遇乎比至京師天子不尚口辨為同類者譏侮乃曰吾其行矣吾不行人將腊吾庖人之肆矣遂逸去而以告于九苞氏九苞氏曰子來矣吾得以語子盖智者能用世不智者為世用能用世者而世制于我不能用世者而我制于世世制于我者得其幾之謂也我制于世者失其幾之謂也我用世而得其幾則世之從我也如轉丸然故世為我用我失其幾而强與世合譬如謀以方軌而走坦塗一起而一仆矣何謂幾盖善惡已形而未著焉者非至明不足以知此幾非至勇不足以用此幾自古謀人家國未有不知幾而有濟焉者子必勉之瞿谷子起謝曰丈人有以教我矣丈人有以教我矣
○辯
柳子宥蝮蛇辯
柳子家僮得蝮蛇將殺之柳子宥其死而遣之其說以為蝮蛇為毒甚非得已縁形役性不可自止且未即人而人即彼執而殺之則益暴矣蒙中子曰柳子之見其駁哉夫以蝮蛇為毒非得已則天地生蝮蛇豈得已乎天地生蝮蛇非得已則人所以治蝮蛇者惡可已乎盖天地生物氣化不齊伸縮盈虚錯綜雜揉故其偏駁乖戾之甚必生而為毒螫饞噬之物盖非天地欲生此物也氣之所至不得不生之也有聖人者出明大中至正之道凢非天地之得已者皆從而治之若禹鑄鼎而治神奸益烈山澤而治禽獸周公相武王誅紂伐奄而治虎豹犀象之屬是數聖人者豈過用其心哉誠以物害不去民生不安也今夫蝮蛇為毒嚙草則草枯嚙木則木瘁嚙人不死則亦肢體拘攣而不能伸縮其毒甚矣乃歸於氣化之偏而可以無殺推是心也設有人焉如古越椒氏生而豺狼之聲長而傷人害物乃委曰氣化之偏使然而可以無殺刑政不亦頗乎且天地生萬物人為貴故王者養萬民亦以人為主若夫水土之産昆蟲草木鱗介之屬皆惟人之用不可與人論輕重也故先王制刑凡人殺人者其罪死若折一木戮一獸踐踏一螻蟻先王豈罪之乎今以蝮蛇為未傷人而罪不至死則將俟殺一人而後戮一蝮蛇是視人之命與蝮蛇等也輕重失倫甚矣鳴呼栁子之說行則民奸物怪之害興生人族類之滅久矣予偶讀其文病其見之駁且懼其禍也故不辭夫僣而為之辯
○題跋
題姜氏雙槐堂
王氏植槐以卜公輔而公輔應姜氏植槐以卜科第而科第應何天人相去之逺而可以責報如是之速耶盖天人為理一而已矣人能順理則合乎天矣人能順天則天與之矣故以人責天而天無不應者其幾在此也王氏事載宋史後世能道之矣姜氏今為廣徳州人其先曰克銘者自四明來分教廣徳州庠遂占藉于州至是四世矣克銘之孫有諱韶者嘗植雙槐于庭祝曰子孫有以科第顯槐其盛乎既而東一株盛其從子洪果登進士第拜監察御史未幾西一株復盛其子溥亦登進士第今為嘉魚縣知縣盖姜氏在廣徳治産修業後于鄉之人而讀書修行恒先于鄉之人天不言而善應其於姜氏則既與之矣子孫之興不亦宜乎嗟夫天未嘗有心於為人也積善降福是福以善取也積惡降禍是禍以惡取也世人不為善而為惡及至顛踣而反以怨天可謂不知務矣
題王皆山白雲樵唱後
國初閩中有十才子皆以詩鳴或云皆山即其派也十才子詩去今未百年皆散落無存而皆山有鳯臺清嘯草澤狂歌白雲樵唱凡數種樵唱近存吏部郎中黄君汝明所問多譌舛大司徒黄公見而嘆曰賢哲凋謝聲光猶存吾生長里中不為表章何以酬故老因以元稿托汝明編次成集付户部郎中陳君孟明校正之公將梓行以吾莆林殿元長樂東選部嘗序先生全集矣乃自為序而命瑛題其後瑛謂閩中舊為道學淵藪詩辭其緒餘也然詩辭亦道學旁出其抽思造意探玄索微出入造化聮絡萬彚其髙妙處與性命相流通詩所寄非淺淺也聞十才子詩皆祖林膳部子羽而王皆山髙漫士其最髙者夫寶玉在山草木生輝珠琲在海波光横發先正詞章流落鄉邦則殘膏賸馥沾溉後人公學愽而才贍官髙而力鉅他日愽訪諸作而類集之芟繁摘要取純去駁俾成一家書以訓吾黨小子則閩中詩學又不可謂無師承也
秉耒居士題引
周家開國自耒耜中來考其所以為教曰勤曰儉曰孝敬而已故豳詩有曰二之日于耜三之日舉趾言其勤也雅曰攘其左右嘗其旨否昭其儉也頌曰烝畀祖妣以洽百禮彰其孝與敬也居士秉耒其有得於此乎有得於此則業廣而用足人和而神孚家道成矣他日形於述作播於詩章後世讀之必以居士為楷範不但風雅頌有所稱說而已也或曰居士隠者盖有國者秉鈞居士秉耒將以其所業而忘夫富貴者也果然則予之言又居士立號之補遺也
題長江萬里圖
長江西起巴蜀東盡吴會首尾萬里昔吴晉據此以抗曹操走符堅當時江上戰舸相望也此圖為錢塘汪孟文所作為殷氏景禧所藏江水粼粼柯石無恙即两厓而觀之見夫騎者步者坐者立者歌者飲者與夫持網罟者操舟楫者及渡水而負薪者樓居而穴處者皆熈熈然無驚虞竄伏態其為南北混一之時乎其為海晏河清萬物各得其所之時乎予少壯時過江上嘗欲溯舟而西登岷山絶頂飲江水之源而吞吐之以觀夫滔滔而逝者之所終始恨未能也殷君生逢太平之世徃來江上亦多年矣不知有此意否
題都隠十咏巻後
包君汝調作都隠十咏其時已為南都主客部主事矣然而以隠名者其志可知也盖綰簮組而有山林之趣享膏粱而有虀塩之味此為不改其素者也不改其素學之至者也君子盖深許之焉若謂汝調不事事而以竹木水石自娱則非矣
跋余氏家譜
余氏為浙東儒家宋末有諱吴者為江浙儒學提舉宋革命■〈門外卞內〉門不食而死聞疊山謝氏嘗稱其為一代名流提舉九世孫中之修譜守其祖思菴遺囑斷自提舉為始提舉以下始致詳焉盖愼之也余氏自提舉以節義名家而子孫若思椿息齊求仁竹泉梅槎諸老皆以儒術繼之故其世益綿而氣節詩書之談至今不衰盖其所以道之者深矣譜以漢表為式而義例則余君所自立時有取思椿一二則云
跋杏莊私稿
詩未易作亦未易評也世之評詩者如雲裏看月霧中觀花雖皆談其淺深終不得其形似廣徳為東南大州人才放落文事不興近時有馬叔山者吾嘗得其殘篇斷簡於巻牘中喜其清婉可讀誦毉學典科王文粹嘗游於其門故其所作詩多祖馬氏近以其杏荘私稿請予評予披閱之花香月影騰於紙劄雖然詩之道未止於此也勉而深之其至矣乎
跋陳可軒詩集
古者之詩大要以養性情為本自後世觀之唐詩尚聲律宋詩尚理趣元詩則務為綺麗以恱人然而今之學詩者喜自元入手豈綺麗之語易於移人而澹白之辭難以造意耶予為兒時聞吾鄉陳可軒先生能詩今其子會稽教諭華玉刻之學宮雖未辨其聲律理趣出入於唐宋間何如要之去元聲逺矣欲養性情者宜於此求之
跋林氏風木圖
韓詩外傳載臯魚子感風木思養其親不可得而繼以槁死於戯悲哉臯魚子之為心也世人固有享萬鍾九鼎之養而不知思其親者矣若臯魚子之思親則又思之過也林氏之為此圖其愼知所擇哉
跋陳登千文帖
字心畫也放意則荒取妍則惑故古人作字甚敬永樂間吾閩陳公登工八分小篆用知者薦入為中書舎人今觀其書不縱竒以入怪不詘意以諧俗遒羙圜勁古意渾然此其用筆本於敬者歟淮北王敬之得此而出示於予予聞王君居官本於敬宜其好有及於此
跋趙子昻墨蹟
右書為遼西賀克恭所藏觀者以為元集賢學士趙子昻所書予不習趙書未有以辨其果然與否然聞子昻宋秦王徳芳之後世祖初召入或以宋後忌之世祖見其姿色媚麗婉婉如羙婦人遂用之不疑今觀其書政類其為人烏虖是為子昻也耶
跋左氏節孝傳予讀後漢書甞手録列女傳以教諸女中間稱孝行至曹娥而止稱禮節至皇甫規妻而止盖漢自中興以後僅見此數人今讀涇縣左氏傳累數百言稱其節孝事豈古之所難而今之所易哉雖然傳作於陳獻章其所稱述必有稽也果然則古今人心不大相逺而治化淺深可槩見矣
跋宋御書赤壁賦
右泥金赤壁賦一道有宋御書圖識或以為祐陵或以為思陵或以為阜陵書皆未可知然而骨肉豐潤神氣凝逺譬如幽花脩竹生長臺榭中自有一種天然風韻可愛要之為宫閫書也夫宋自裕陵後國家不可謂無事矣為帝王者當日讀大學尚書以圖治本顧乃不此之務搗金為泥書清竒怪偉之文以為珍玩此宋之所以不競也
書謝氏敦彛十二會後
黄岩謝氏嵗合其族之良為十二會會以敦彛為名戒飭存焉君子曰禮興家之本也今觀禮於謝氏而知謝氏所以興也夫人情猶水也非防則泛謝氏能以禮約情防斯固矣况其族多賢凡與會者皆能用命於其長禮其成乎君子觀禮於謝氏而知謝氏所以興也
書晦翁法帖後
晦翁書表裏洞達觀其書令人穢濁消盡翁自言學曹操操曖昧人書法當不至此豈翁學其點畫而自舒其胸中之秘耶玉溪帖瑛過建寜翁九世孫愽士君燉出以示瑛乃摹歸刻諸廣徳學宮此翁真蹟也
跋重刻荔枝譜後
書法自晉至于宋凡二變矣晉尚風韻唐稍收歛而就規矩宋則破格書之而豪縱不拘焉盖其乘除之勢然也甞觀鄉先正蔡忠惠公書獨與宋人不類結搆精宻神思凝重有石經之遺意豈其心法獨得不為世俗所推移者乎予愛公書而不得善本此譜其再傳者初公有真刻為富家子所得將礱為墓誌鄉人鄭立乆見之亟搨以歸而鋟諸梓莆中所傳僅有此耳予知廣徳州友人黄仲昭以畀予予就蘇守丘時雍求良工羙石刻之以教州人云
跋汪教諭家藏先世手巻
毉之為術自岐黄至于華扁而止文之為術自韓栁至于歐蘇而止外此而有稱者皆希世之見也洪武中黄岩汪先生信中以毉鳴同邑潘先生貞以文鳴汪之毉能不拘于方而會于意意之所投效輙随之潘之文其體紆迂曲折其辭渾造澹白初不為聱牙鉤棘以齟齬人口而極力於為古者反不之及後八十年為天順甲申汪曽孫秉淵由淛省發觧來主漳浦縣教事出潘先生貞贈其祖信中文一通先正寥闊之餘两覩希世之見可謂竒遇矣因書其後以歸之
題梅荘巻後
宣文獻家稱南湖貢氏貢氏封監察御史伯潤公自號曰梅荘甞賫巻入廣徳索予題予三年未有以復之也嵗暮天寒假寐東園書室夢艤舟南湖之上見梅花蔽野中有竹籬茆舍一老人揖予曰江山搖落嵗華暮矣吾子何為乎至此予曰人世無著身處所以欵于長者之居老人指梅花曰子知此乎予曰是為白而不緇者乎瘠而不腴者乎燁然孤芳灝然古意而不與草木俱者乎老人曰子盍為我賦之予曰嵗晏溪山蹤跡孤一生心事在西湖髙風古調無人識贏得丹青作畫圖又曰茆屋短簷白日斜小橋流水見踈花乾坤清氣無人管盡付西湖處士家老人囅然曰子知我矣取酒酌予謀相與共賦之忽雀噪庭樹而夢覺矣予顧從者曰南湖之上有梅野乎曰無之然則適者之夢殆侍御公所謂梅荘者耶因稍次苐夢中語以復之公報曰梅莊之樂子分我矣
題陳節婦傳後
邵子曰死天下之事易成天下之事難予識古列女傳見諸貞節婦死於其夫者徃徃有之至於相其夫以保其家而使其後益振則不多見焉今觀泉州陳節婦當盛年時夫既沒舅姑繼逝夫二弟未髫齓而其孤在襁褓方是時節婦一轉足則無李氏矣顧能以貞節自勵塟其夫與舅姑撫夫之二弟至于有成鞠其孤傳於其孫汝嘉竟以科第顯是可謂能成天下之事者矣於虖是豈特婦人女子所當法哉
題張大參廬墓八咏冊
居喪廬墓其禮之過乎廬墓有所歌咏其哀之過乎昔人云喪與其易也寜戚是廬墓亦戚之至也又云長歌痛於慟哭是歌咏亦痛之至也世之論禮於人徃徃不求其情而觀其跡不知瞻奉几筵者或有忘親之心戀慕山林者或有懷親之意嗚呼此瑛觀大參張公廬墓八咏不敢輕致議於其間也
題如此軒
予治廣徳之明年作東園書室旁闢一軒為棲息之所客有坐軒中者曰居官持已固宜直方然亦宜稍迂廽以順適于上乃有容予曰世固有直道事人而為人所棄者有枉道事人而為人所取者然為人所棄者而天喜之為人所取者而天厭之一得天一得人輕重何如耶客曰子自信如此其能起乎予曰不能也因題其軒曰如彼則起如此則止寕可如此不可如彼
題徳威堂
予書滿北上節判王君大書徳威字扁于州署予歸而善之且為之說曰君子為政有徳則民愛之有威則民畏之然所謂徳非小惠而所謂威非滛刑也亦曰正體統立紀綱徳敷於下而不為偏頗則民愛之矣定功過明賞罰威行於下而無所茍免則民畏之矣夫徳者公也威者信也公則恩溥信則令行此君子為政之道也舎此不務則非吾所謂徳威矣
題資善堂屏門
漢董子言觀天人相與之際可畏於虖是誠可畏也盖其為報毫髪不爽因推其說勒于屏門曰天心好善而惡惡人立心造行務須凑合天心今日為善明日為善始終為善與天周旋則天與之矣今日為惡明日為惡始終為惡與天背馳則天棄之矣天之所與其興也勃然天之所棄其敗也歘然吾閱世多矣凡忠君孝親濟人利物日為善如不足者其後多昌凡欺君悖親傷人害物日為惡如不足者其後多敗是不亦為可畏乎知其可畏則不待驅廹而趣於善矣凡我子孫宜用刻骨
題嘉魚李氏義學
嘉魚有士族曰李氏李氏先世曰宗儒宗儀宋慶厯間相與建義學于其所居西保湖西以待四方學者建炎亂學廢慶元間其孫貢元名桂者復之縣判云鄉校不存家塾獨著此難事也今新脩縣志載其事特詳弘治辛亥瑛以鎭逺知府書滿歸宗儒某世孫承箕來謁為說甚異最後請曰先世義學願有言承箕字世卿嘗取鄉第矣近游南海從陳白沙歸遂欲居大崖山以老其說以為静極則心虚心虚則理見故視六經若土苴視形骸若仇敵視聖人所立禮義之防若纒束綑縳欲徹去之白沙予友也二十年前同在都下瑛見其神清氣完心地定疊徃徃以其静觀天下之動竊以為古閉闗人也今世卿從白沙不知此意果出白沙否果出白沙則吾盡已之說矣聼世卿擇焉瑛聞人心無外聖人静有以立天下之大本動有以行天下之達道由體及用一以貫之自餘為學皆由愽以及約愽者萬殊也約者一本也求諸萬殊而後一本可得既得一本則所謂萬殊者亦可推此以貫之矣瑛請得以言其功程次第盖始學之要以収放心為先務収放心居敬是已盖居敬則心存聰明睿知由此日生然後可以窮理窮理者非静守此心而理自見也盖亦推之以極其至焉耳孟子曰萬物皆備於我矣此言人心無外也不即物以窮理其能静此心之體乎故自性情之微以及形骸之粗自食息之末以及綱常之大自六經之奥以及天地萬物之廣皆不可不求其理求其理謂求其自然與其當然又於自然當然求其所以然積累既多自然融會通貫而於所謂一本者或自得之矣一本固非學者所敢言然聞之中庸有曰喜怒哀樂之未發謂之中又曰上天之載無聲無臭至矣此譬如榖種雖曰塊然而根苗花實皆聚於此又如雞卵雖曰渾然而羽毛嘴爪皆具於此及其發見於行事在聖人則體用一貫在學者未免差悮盖在已者有所拘蔽故所發不無偏重之殊在外者有揺奪故所施不無遷就之異然而既見本源則於處善亦安循理亦樂至於患難事變雖以死易生亦甘心為之矣此聖學之大畧也今夫静坐不相與講學窮理果足以立天下之大本乎果足以行天下之達道乎因記官禮部時嘗夢入僧寺見木案閣古書數帙取視之皆言動静有無予曰子静云何僧曰吾所謂静與儒同静無而動有也予曰是惡得同儒於静言無雖無而實有也惟其實有是以見諸用也天髙地下萬物散殊不可改易子謂無則直無耳吾知其見於用也天可以為地地可以為天雖欲不倒置不可得也時白沙在側白鬚而朱頰予質以僧言笑而不答此事嘗書以寄白沙矣今世卿論學與瑛異復欲得瑛言故備書之以附義學諸題跋之後世卿謂何白沙謂何
觀冐有恒太守所藏黄石公像
黄石翁識得一幾字子房用之以佐漢祖卒定天下葢幾發乎此應乎彼者吉凶存亡係之矣此畫武昌大守冐君所藏相傳趙孟頫作按良本傳曰圯上見翁後遂不復見後過榖城得黄石以歸而廟祀之及卒與俱塟未嘗言其狀貎何如此畫貎深而思逺冠服翛然非塵埃中人也亦可謂得其狀矣冐君宜珍此冐君宜珍此弘治辛亥莆田周瑛觀于武昌舟中
題花蕋夫人宮詞後
右宮詞花蘂夫人作按灌志夫人灌縣人姓費氏陶九成又云蜀青城山人姓徐氏以才色入蜀主孟昶宮中所作宫詞凡百首國破流落無存此二十八首宋王平甫録入三舘者今見灌縣志中皆述當時宫中事觀其所述極言龍池鳯苑之盛離宫别院之多中間燕賞遊幸之頻數張設供具之侈靡打毬走馬之戯樂採蓮鬬船之諧謔題詩冩字之誇詡其相與周旋者皆宫娥也每月給買花錢宫娥近數千焉吁奢滛至此可謂極矣吾於是知蜀之所以亡也費氏讀書能詞章其材可謂高矣一旦國亡身虜不能以禮自裁委身他姓誦詩後庭亦可醜也宋太祖近代賢主削平僣偽而乃奪人妻妾以為已有此盛徳之累也故吾讀是詩而竊嘆夫三失德焉吁可以觀矣可以戒矣
讀楊鐡崖古樂府
樂府始於漢惟二侯章其詞壮浪餘皆意氣和平淵永想當時被之管絃必雍容和美令人心醉鐡崖生當叔世才俊氣逸外感内憤漸入於戾此詞可謂工矣然施之樂府不幾於北鄙之聲乎鐡崖囿氣化中不自知也當時顧亮張憲李費軰皆在門下使稍知風雅餘韻必不更求崛竒以勝之矣
讀釣臺集
漢嚴子陵事史家濶略故人皆識不破近讀嚴州府所刻釣臺集凡為論說累數十家皆各自為說終莫能得其心也予竊思之子陵盖世之豪也其志有所主矣當西漢末士大夫習讇成風無復禮義廉耻及王氏簒國有如歆如雄者皆附之子陵恨不得上方斬馬劔斬諸邪佞而以其高潔之心孤特之操剛大不拔之氣横當其衝欲以銷其變使天下後世復知有人道之大閑此子陵之志也世祖少與同學及即位思其賢物色以求之既得之澤中使者凡三徃而後至其至也帝館之北軍給之床褥大官朝夕進膳陵視之若不知焉侯覇何人乃遣使奉書欲屈致與語予謂此帝使之也帝欲觀陵去就姑以是試之意謂子陵來則漢廷卿佐也不來其霄漢冥鴻乎子陵得書不報但口授使者曰懷仁輔義天下說阿諛順旨要領絶盖上句欲覇弼東漢之新治下句欲覇絶西漢之故習其辭可謂直其禮可謂倨矣帝聞之即日車駕幸其館盖知子陵不可屈故就見之帝入館子陵卧不為起帝曰子陵獨不為故人屈耶陵曰士各有志何故相廹夫帝萬乘之主也子陵視之即前日舂陵之文叔耳此其精神氣魄上摩霄漢不待舉足加帝腹而後來太史星象之占也帝知子陵不可屈獨念夫諌議官者天子所與計天下國家安危者也陵有志天下事其或以是留哉殊不知子陵之志何在其所以幹旋世道者何在顧肯猥就臣僕隨事論事補塞罅漏而已耶此子陵所以終於去也當時侯覇不知子陵固也世祖故人亦何不知耶世祖不知子陵固也後世賢人君子凡天下事皆推見至隠又何不知耶予見子陵自言曰士各有志因推其志以著其說
讀劉静脩渡江賦
渡江賦者元處士劉駰作也元將伐宋駰作此以朂之中間設為淮南劔客相與論難其所以審地勢計攻守度彼我之情状無不曲盡可謂長於料事矣然求其所以問罪不過曰郝翰林奉使南朝九年不還而已考其論列用師不過以元之強足以制宋之弱而已愚讀其賦竊有疑焉昔湯與葛伯為鄰葛伯稱無犧牲不祀湯遺之以牛羊葛伯食之又稱無粢盛湯使人徃為之耕葛伯殺童子而奪其餉湯於是乎有葛之征南朝拘留北使固有罪矣然考其事乃謀國不臧者搆成之也吾聞世祖初立也遣江湖荆淮宣撫使郝經充翰林學士使宋告即位且尋鄂盟以講好息兵為事時有王文統者忌經乃遣季壇侵宋以撓之其侵宋者王文統也世祖不知也先是世祖為皇弟攻宋鄂州宋遣賈似道援鄂會元帝文宗崩世祖入正大統因與講和以去似道攘為戰功盛稱于朝及經來似道恐敗露乃幽之真州不使入見時宋理宗年髙亦不知也然而元有敗盟之舉宋有啓釁之端皆羣臣搆成之两帝皆不知也駰儒者也何不即湯與葛之事勸其君乎何不暴白彼我情罪使有歸乎夫滅人之國大故也主張用師儒者大作用也予讀湯誓有曰夏王卒遏衆力率割夏邑其民皆曰時日曷喪予及汝偕亡此湯所以伐桀也又讀太誓牧誓有曰商王受力行無度播棄黎老昵比罪人又曰商王受弗敬上天降災下民焚炙忠良刳剔孕婦又曰商王受自絶于天結怨于民斮朝渉之脛剖賢人之心此武王所以伐紂也駰請詢之南人宋君有一於此乎又詢之北人宋君有一於此乎無一於此而伐之不過利其土地人民而已非商周吊民伐罪意也又何必昌言之哉愚竊以為是時宋有天下半西自川陜南至交廣東至江淮閩越皆尚宋有使得人以主軍國重事用文天祥計分天下為四大鎮號召豪傑相與掎角我勢大而難摧彼力分而易制元雖深入未必盡得意如駰所料也駰學孔孟者也性地髙潔識見踈朗凡所議論皆高廣深逈雖雜詩亦然予欣慕之獨于此賦竊有疑焉豈其居夷既乆雖有春秋之義而不知耶或不欲以酸腐自居而假此以彰其迹耶抑駰所見所言皆是而予所致疑者非耶此窮理一事姑著其說以俟知者
讀吴草廬年譜
按年譜草廬為宋舉子而仕於元評事黄仲昭曰此譬如人家處女雖已受聘而未成昏改嫁可也予曰此君以草廬為有道之士强為分疏耳夫人進學有先後聞道有蚤暮而前後是非不可以相掩也草廬晩年進學未易窺測若舉平生言之豈能每事盡善哉宋非桀紂之暴元非湯武之仁一旦奪其有而據之雖異世聞者猶有所不忍况在當時沐其清化者乎况嘗受其禮聘将與謀天下事者乎同年周時可曰吴文正以草廬自號且仕元之日淺有以哉
讀陳節判纓詩集
予嘗謂詩有景有情有事景眞情眞事眞便為佳作如集中送鍾太守東行詩云洞庭秋色晴看鴈揚子江聲夜聼潮此景真也中秋與徐判簿酌别詩云月色無如今夜好人情誰似故鄉親此情眞也中秋後一夕彭郎載酒來訪詩云昨夜中秋翫月時此心暗與故人期故人今夜能相訪月色還來照酒巵此事真也如此之類皆是佳作唐音和平佳作大畧似之唐音所以和平非徒作多盖由學愽材鉅拈得來便應手耳和平未易學纔學和平便易低弱稍加振迅又覺突兀其要在積學養氣及善用字以調和之耳此據予所見而言髙明以為何如
觀石林書院題署
宋葉公少藴知撫州日建石林書院講明正學今廢乆矣其裔孫菶等相與重建之嘗請予作題署予倥偬中為此不自知其工拙何如也今予改郡鎭逺道出石林因登書院拜少藴公新主見題署楣宇間不覺為徘徊瞻眺者乆之夫神雋出竒予不多讓古人然勢過險廹少雍容和緩態則又其病也昔人謂字為心畫觀此則予改郡以去夫豈自外至哉
觀南康太守郭公瑨受誥勑圖
受誥勑而備録其詞昭君貺也得君貺而昭宣之示不忘也古者臣子受君策命皆勒諸器以藏諸廟如詩所謂作召公考天子萬夀古器物銘所謂用作朕皇考龔伯尊敦用蘄眉夀萬年無彊是已今南康守臣瑨初為同知青州府事善於其職至是天子授以誥勑瑨既拜手稽首以受之矣又備録其詞作為鉅冊如古勒器物云者盖将使其子孫覧是冊而知乃祖乃父居官謹脩職業不敢廢墜如是又知國家所以寵賚臣庶不茍如是則夫思所以紹述之者其容以自已乎其所托逺矣
題族子叔高勿齋冊
族子叔高既領鄉第謁予臨汝歸請予題其所謂勿齋者予曰子知勿之為義乎說文謂勿州里所建旗也一柄三斿所以趣民者也子之為學亦慎其所趣哉盖趣吾心於道義則於道義歸焉趣吾心於功利則於功利歸焉此二者王覇所自分也而所以趣之者以志為主然學之弗慱擇之弗精守之弗固則此志不知所主固有捨夫道義之正而趣夫功利之私者矣子其慎之乎吾祖宗積徳多年子孫宜有興者子為學誠能正其志以慎其所趣則他日論人物於吾周氏孰不曰吾子賢
畫評
浙人王宗輔以畫求評予曰畫種類多予未能徧識但以予學書法觀之粗得其槩凡書先觀其點畫次觀其結搆次觀其變化有點畫而無結搆不取也有結搆而無點畫不取也有結搆有點畫而無變化不取也上焉者神與天遊不假模倣自有真趣次焉者點點畫畫模放他人神氣不足下焉者不知而作自謂得之去書逺矣畫家法為説頗多以此求之其庶矣乎宗輔未達予曰皴皵塗抹字點畫也安排布置字結搆也将濃而淡将顯而隠字變化也知此思過半矣
饞戒
吾官鎮逺嘗睹於物得三戒焉虎性饞不擇肉而食有羊牧崖上虎攫之羊負痛墮地死虎隨之虎墮地不死而重傷焉竟為鄉人所斃蠍虎亦性饞蝎虎縁壁行入燕巢以食其雛雛負痛堕地蠍虎隨之雛在地飛躍家人為送入巢蝎虎不能動雞食之蟻亦性饞凡物有大於已者皆負致以行務入其穴乃止有蚓出穴蟻羣嘬之蚓負痛宛轉泥沙中卒莫能制蚓鴨出欄并食之夫虎貪食羊不知羊死而身斃蠍虎貪食燕雛不知燕雛得全而已不免蟻貪食蚓不知與蚓并為鴨所食嗟夫利者害之所伏也得者喪之所倚也為饞不已者可以戒矣
翠渠摘稿巻四
●欽定四庫全書
翠渠摘稿巻五
（明）周瑛 撰
○説
子大樸名説
成化乙酉冬予長子生明年夏予京邸得家報乃制名以歸考記曰名子者不以國不以日月不以隱疾不以山川然則吾名子何以乎夫天地生育之德始於春春生木為盛予家子姓此其始也故制名從木凡木皆可名而樸天地之淳也蓋天地樸則氣化淳萬物樸則生意全君子樸則實學充樸之時義大矣哉人其炎炎而我凉凉人其役役而我逸逸人其訐訐而我黙黙抱虛守素學道之冲反本還原復性之根葆光晦章守吾之真如是則善於為樸矣人而能樸則懿美中積神明内腴而道徳光矣予悲世之人去樸而漓也是以學愈工而道不如古大樸其務反之哉毋徇于俗毋逐于人毋自喪其淳以傷而真子
大櫟名説
予長子大樸死人曰樸材故夭因名次子曰大櫟櫟莊生所謂散木也匠石氏所不顧者也其為木也圜不中規方不中矩以為舟則沉以為棺與槨則速腐以為器物與門户則速毁且液■〈鏋，扌代釒〉焉舉櫟所有皆無所用之然櫟雖無所用而衆木欲與絜長短較大小則去櫟逺矣蓋櫟根盤踞于地數十歩其枝柯出山十仭始有枝其葉蔽翳蘩敷廣數畆遇風雨處其下如重屋然是櫟不亦大乎此無他衆木材斧斤集之矣櫟不材是以得免於侵伐其大如此也夫材而不夀與不材而夀吾固有以擇夫夀不夀之間矣櫟乎櫟乎聳壑昻霄風雨不揺吾將於是乎逍遥
五行類徴説
天順庚辰正月一日天薄霧日色微黄有霰霏霏而下堂塗檐瓦不受而苑内諸樹皆白未幾人告忠國公石亨反狀上收其從子定逺侯彪斬之繼而亨亦下錦衣衛獄死
其説曰此木眚也木屬少陽貴臣之象三陽之月萬物皆暖矣木性反寒而隂脅之故霰下堂塗檐瓦不受而苑樹白此貴臣蒙顯戮之象也當時貴顯莫如亨與彪而取禍之道亦莫甚於亨與彪是以當之
天順巳卯徴天下白牛畜之内苑牛壯甚庚辰令牛與虎鬬牛不能勝虎又擇徤馬與鬬馬為虎所斃時太監曹吉祥用事其從子欽典兵横甚明年辛巳秋七月欽反夜三皷舉兵犯闕賴先覺内外官軍効順曹氏父子皆戮死
其説曰易坤為牛震為馬坤老陰宦者之象也震少陽貴臣之象也虎山君也百獸望之而震駭焉者今敢與虎鬬我使之也牛不能勝虎馬為虎所斃此君能制臣曹氏父子敗戮之象也牛色白白屬金此兵戈之象也凡五行動皆逢其生旺金生在巳旺在秋故已年七月而反狀舉
天地説
天地何始曰自太極生陰陽始陽動而陰靜陽清而陰濁其動而清者日旋于外積一萬八百年而天成焉天成日月星辰備矣其靜而濁者日聚于内積一萬八百年而地成焉地成山嶽河海備矣以地言之地形中窿而四窪中窿為山四窪為海山與海皆地上物也中庸曰今夫地載華嶽而不重振河海而不洩此孔氏之説為可據或謂天包水水承地其説非也其不墜者莊子謂大氣舉之也時有震者漢志謂陰有餘也衆水赴海而海不溢者朱子謂水流東極氣盡而散也以天言之天體至大籠罩無外地處其中不過一塊土耳要之上下四旁當有空處談天者謂樹八尺之臬以勾股法求之上下相去各八萬里計天體圜東西相去亦當如是據此則日月升降各行其空處非轉激于水而出之也其盈虛薄蝕亦當於其空處相迎合衝射非隔地與水而為是也今夫人在地上仰視不過五百里平視不過千里故見日月如在水中出耳夫天象大者為日月其次為星辰日為太陽其明無不照月為太陰不能自明借日而明月明有上下弦以去日逺近而分之也十五夜謂之望者日西月東兩相對望耳月中有黑影此其本質也蓋月本黑質其明者日鑠之也日鑠不透故其中黑影猶存古今人以為蟾精兎魄桂樹山河影及稱嫦娥竊藥奔月者皆妄也星為少陽辰為少陰（天無星處為辰）凡三垣二十八宿皆附著天體日月五星謂之七政則浮天而行張子謂天左旋處其中者順之故日月五星亦隨天左旋以為右旋厯家為省算法故即退數言之也天河此水精也非水也唐史謂河漢海精五月一陰生而漸見十一月一陽生而遂收此説可據列子謂天漢之流注于歸墟以入地底妄也人見天門開此天裂也漢志謂天裂者陽不足也昔人以數求天地毫髪不爽至於論天地形象多出臆度故予特據理而推其説是非必有能辨之者
玄牝説
丹家屢説玄牝張隨作圖謂左玄右牝是指兩腎而言俞琰作賦謂上玄下牝是指心腎而言張平叔著金丹四百字又謂身中一竅名曰玄牝此竅非心非腎非口鼻非脾胃非榖道非膀胱非丹田非泥丸乃神炁之根虛無之谷在身而求不可求於他是又不肯明白説破令人猜度不得按老子曰谷神不死是謂玄牝是玄牝指谷神而言谷神何物乃臍腎之間呼吸之氣也蓋山四圍而中虛曰谷人身四圍而中虛亦若谷然前雖對臍而不著於臍後雖對腎而不著於腎其中虛處一炁存焉其呼而上也自此而起其吸而下也至此而止持其呼吸而煉之則丹由此而造此所以謂之玄牝也玄以丹言牝以母言言此乃丹之母也張隨俞琰不知谷神為玄牝乃妄以左右腎及以心與腎當之又以玄牝二字分為兩物誤矣老子又曰玄牝之門乃天地根門者言玄牝一闔一闢之謂也天地根者言天地由此而生也綿綿若存言不死也用之不勤乃其所以不死也
自警説
行猶形也名猶影也影以形成名以行立汚其行欲潔其名猶徊其躬欲直其影是惑也
情猶水也義猶防也水非防則泛情非義則溢以義約情猶以防止水固斯可矣
出言重則人重視之矣重吾言是重吾也出言易則人易視之矣易吾言是易吾也吾輕重係乎言可不慎乎
血氣猶火也不戢有自焚之禍言語猶兵也不慎有自戮之禍於血氣而戢於言語而慎禍其免矣
慾生於心遂於氣忿生於心遂於氣方其生也其機甚微及其遂也其勢甚猛故禁止於方生之初易救制於既遂之後難
久於貧賤者則澹於嗜慾久於憂患者則熟於事機嗜慾澹可以養徳事幾熟可以處世然則貧賤不為害於人憂患為有益於智乎
毁我我之仇然有益之道焉譽我我之儔然有損之道焉蓋常情見譽則喜喜則自足自足則止損孰甚焉常情見毁則戚戚則自勉自勉則進益孰甚焉
水不靜則不能鑑物心不靜則不能燭理蓋靜則虛虛則明動則撓撓則暗是靜虚其義理之窟乎動撓其義理之障乎
養心當以寛急則病立志當以猛弱則隳故漬物於水久而浹洽此養心之喻也渡河焚舟有死無二此立志之喻也
以心治身猶以身治人也心與身一體也一不知檢則目或妄視耳或妄聽手足而或妄動人與已彼此也告之而未盡其誠使之而不由其道則怒且詬是惑也
命有窮通故事有逆順或得人之薦我非人薦我也吾命之通假人以薦我耳或遇人之擠我非人擠我也吾命之窮假人以擠我耳故恩無不報而怨有不仇此有徳者之事也
處人之道不過於處已見之處國之道不過於處家見之故推諸身而人道得推諸家而治道成
得失在我是非在彼我得矣而彼以為非於我何損我失矣而彼以為是於我何益得失求諸我是非置諸彼此為已之學也
雜説
張子謂達天徳便可以語王道其要只在謹獨所謂天徳者是理得於心純粹至善無一毫人欲之私也獨知之地不能致謹則人欲間之矣何可以語王道王道是治道之至純者也由天德而出者也
程子謂玩物喪志蓋玩有耽之之意耽而忘反則志為物所奪矣書史翰墨皆然
周家治天下其本專在二南周官則其紀綱法度之施蓋二南之化以閨門為本文王意誠心正而身修故后妃化后妃意誠心正而身修故媵妾化媵妾既化公子公孫公族皆化桃夭以下國人化之矣漢廣以下則天下化之矣周南亦然二詩皆詳於婦人者以化行必自婦人始自古天下國家喪亂皆由婦人故周公采詩詳於此者所以致戒也由是觀之程子謂有關雎麟趾之意然後可以行周官之法度信然不然則王莽簒漢宇文造周亦皆行周官法度矣何補治道哉
凡治道以閨門為本閨門之行以勤儉不妬忌為本觀諸二南可見矣文王為西伯太姒為夫人亦何求不得何欲不遂太姒方且為絺為綌害澣害否勤儉何如之夫人勤儉如此則媵妾而下孰有不從化者乎媵妾既化於勤儉則君王豈有横取於民以充後宫之費者乎不横取於民則生民何自而窮乎盗賊何自而發乎社稷何自而危乎若夫不妬忌則又女徳之盛者也后夫人不妬忌則衆妾皆得以進御於君子矣衆妾進御於君子則閨門之中讒隙不生讒隙不生則嗣續繁昌嗣續繁昌則國本堅固故周家八百年天下而諸姬相為藩屏不易摧折者實自后妃不妬忌中來也
作字説
凡書以意為主而氣輔之神化之筆磨墨黙凡種種諸俗態皆不入於思惟此命于風雨若行兵上不見天下不見地旁不見人沛若有所歸此挾于氣者也出乎人機入乎天機半由及得意處聖智不能自知此會于神者也命于則精挾于氣則壯會于神則妙意也者由學而得之也氣也者由養而得之也神也者由習忘而得之也弗學弗精弗養弗壯弗習忘弗能以為妙故書之至者意也氣也神也皆合而為一者也
潮汐説
潮汐何自曰氣主之也氣主云何曰天包地外地處天中一元之氣升降不息方其氣之伸也萬竅皆盈而潮以長及其氣之縮也萬竅皆虛而潮以消是故晝夜之間潮凡兩至氣一伸而一縮也朔望之後潮凡兩大氣一盈而一虛也伸縮盈虛氣有定數消息大小潮有定期潮應夫氣者也今夫人一呼一吸而腹厭隨之蓋有數焉不可妄有所增損也有所增損則災疢作矣潮汐之説何以異此或讓予曰如子所言則所謂歸墟以受水沃焦以涸水尾閭以泄水神鰌出入穴以進退夫水其説皆非與曰非也吾所説者主夫氣也他為説非吾所知也
賽蘭説
嶺南有草曰賽蘭其狀不蘭類而香過之近有移入閩中者予客臨漳館于陳以舟氏一日與以舟銜盃有香入牕户撲簾幌徘徊几案間如沉檀火爇而風揚之也予訝之以舟曰此所謂賽蘭也予起視賽蘭而不得以舟指以示蓋其樹如梔子其枝有節如牛膝其花附枝如聚粟予以其貌之凡而怪其香之異退而嘆曰夫蘭稱於易著於禮載於左氏盛言於楚騷古今論草木之香者必歸於蘭而天下之人莫不知有蘭也今此草稱賽蘭曾不得一登名於譜牒托根於臺榭而使騷人墨客得以發揚其光采予傷之方擬作孤芳操以弔賽蘭或解之曰賽蘭人知之其香自若也人不知其香亦自若也庸何傷或又解之賽蘭善於為香而不善於為人之知此所以為賽蘭也予以客言大發予衷作賽蘭說
内象説
人喉中有食氣二顙氣顙在前食顙在後氣顙剛乃氣所出入食顙柔乃食所自入氣顙下屬肺肺下屬心與肝心在肺下肝上居中肝在心下偏左膽附于肝肺心肝皆懸掛于胸中食顙下屬胃胃在膈下脾横絡于胃胃下屬小腸小腸屬大腸大腸盡處為糓口大腸小腸皆盤曲左旋腰兩旁為腎腎貼脊骨而生皆有膻肉包裹左為腎堂主氣右為命門主精及相火對脊為臍臍為命蔕小腹為膀胱膀胱只有一系下屬陽管後自脊膂而下前自臍腹而下筋脉聨絡至陰骨盡處實生陽物其中有竅一屬膀胱以泄小水一屬脊骨下尖名尾閭泄精又有氣管數條似筋非筋似肉非肉其色黄其中虛有一大者貼脊骨如弦下屬尾閭上屬於腦疑督脉路也又有數小管通肺通肝通心以及腰股腰臍諸處疑任脉路也人飲食由食顙入胃脾摩化之其清氣上騰苦走心酸走肝辛走肺甘走脾鹹走腎以滋養五臓其濁者入小腸化為穢下至闌門分為二路糞由大腸正中而下由糓口而出小水循大腸膀膜旁出澹滲入膀胱由陽管而出氣生於左腎循氣管上下通貫百脉以會于臍注于氣海精生於右腎隨氣而行流布於四體以會歸于肝注于腦海又兩足心為湧泉穴發水火二氣上通於腎此其大凡也
内外象通説
昔人謂身是兩片合成此分陰陽言之也蓋後一片自足腿而上由背及腦至于上唇屬陽前一片自小腹而上至于下唇屬陰其中包藏五臓六腑曰肺曰心曰肝曰脾曰腎是為五臓曰大腸曰小腸曰膽曰胃曰膀胱曰三焦是為六腑肺臓以大腸為腑心臓以小腸為腑肝臓以膽為腑脾臓以胃為腑腎臓以膀胱為腑三焦無正臓屬腎原氣之别為外腑或曰人有六臓六腑蓋腎有一臓三焦其腑也經謂臓地氣所生故藏而不瀉腑天氣所生故瀉而不藏又謂二者或同位而相輔或異位而相感其次第皆自上而下人咽喉有二管在前而剛者為氣管在後而柔者為食管氣管為肺系肺臓屬金其色白其府大腸與肺異位亦稟金氣而色白肺凡六葉中有窽竅主藏魂與行氣心與肝為系皆屬于肺心居上中肝居下左心臓屬火其色赤其府小腸與心異位亦稟火氣而色赤心圜外竅中主藏神心外有包主相火血經于心而化故色赤人聰明由心竅故上智有七竅三毛中智五竅二毛下智三竅一毛常人二竅無毛愚者竅小其甚者無竅肝臓屬木其色青其府膽與肝同位亦稟才氣而色青肝凡七葉是為血海主藏魂經謂胆為清净府内無所受只盛精汁三合而已人身中有鬲以分上下肺心肝膽皆在鬲上其狀纍纍如懸鍾然食管為胃系其系長通于鬲下胃為脾府脾與胃同位脾土色黄胃禀土氣其色亦黄胃盤曲鬲下脾如蓋横絡于胃主藏意與智及主裹血以温五臓助胃化水榖氣以為榮衛胃下有小腸小腸下有大腸皆左廽疊積凡九曲經謂小腸為盛受府其上口與胃相接號幽門受胃糟粕受已復化傳入大腸經謂大腸為傳送府其上口與小腸相接號闌門主分水榖大腸下屬廣腸號魄門蓋肺氣所出也又號肛門又號榖口乃不潔所出也腎臓屬水其色黒其府膀胱與腎異位亦稟水氣而色黒腎有二在左右脇下貼脊骨兩旁左為腎堂主氣屬水右為命門主藏精與志助心以行相火命門之精與腎堂之氣兩相槖籥乃人生身所自丹家指為玄牝乃結丹所自經謂膀胱為津液府有脂膜一路循大腸而上接于闌門糓化為糞由大腸正中而下水化為溲循脂膜旁出滲入膀胱蓋膀胱有出口無入口水澹滲而入其出口屬陰器中由此順泄而去三焦為腎外府主持諸氣當于水糓徃來之路上焦當胃上管主内而不出中焦當位中管主腐熟水糓下焦當膀胱上口（按膀胱無上口此云爾者即闌門是也）主分别清濁人腎氣通耳肝氣通目肺氣通鼻脾氣通口心氣通舌故腎氣和則耳聰肝氣和則目明肺氣和則鼻聞臭脾與心氣和則口舌知味人有九竅耳竅二目竅二鼻竅二口竅一此七陽竅也陽竅者所以通陰氣而上之也陰器竅一肛門竅一此二陰竅也陰竅者所以通陽氣而下之也復有尾閭一竅不在九竅之列其竅與陰器同出所以泄精人身中有氣管似肉非肉似筋非筋色黄内虚是為氣路其總管貼脊如弦下自尾閭上入於腦又分為小管入于耳于目于鼻于口中内通于肺于心于肝外通于手于足人血周流於一身而藏於肝其行也心主之人氣充布於四體而聚於氣海其生也腎主之人髄在骨中其盈虛也係夫氣與血氣血盛滿則髓盈氣血衰耗則髓竭人筋聚夫陰器其伸縮也肝與腎主之肝血來腎氣至則伸而出血去氣收則縮而入人齒牙亦腎所主人少時腎氣初足則齒生老時腎氣敗則毁人頭中腦修養家以為泥丸蓋五行結秀腦厚則夀長腦薄則夀短其為厚薄係積精與氣何如人臍為呼吸二氣所會人在母胞胎中由此呼吸既生而結斷之則由口鼻呼吸呼之根自此而起吸之根自此而止故修養家以為臍輪言衆氣輻輳於此也又以為命蔕言生身係於此也凡此一身造化非惟學醫與攝生者所當知而君子格物窮理亦不可以不觧也
育蠶説
有豸能絲曰蠶蠶待人而育也近川而室樹棘而牆其器曲植籧筐以下而備及夫蠶之也未齊而蘩既齊而桑夜或明炬以臨晝則容觀功使之不遑焉然則蠶之育厥惟艱哉夫蠶始生如芒其次如錐其次如筋其次如指至於如指而蠶成矣蠶以主人育之之勤也於是盡其技以報主人其口始吐忽忽焉絲絲焉宛轉不已而繭成焉繭成蠶不可得而出矣主人聚繭爚諸湯而絡之而蠶死夫蠶食主人之力而報以絲以絲之故而竟殺其身蠶固無負於主人哉國家育賢猶育蠶也為之學校以教養之為之科目以登用之為之爵賞名位以褒榮之國家養賢可謂至矣為之賢者由其養而不率其教蒙其恩而不知其所以為報平居無事未嘗思所以樹立以禆益國家一旦有急相顧而駭卒無一人抗節仗義以死其事者焉烏虖蠶報主人以死臣子報國家未必皆以死可以死而不死尚以蠶勸其心哉予因説蠶以自警
跛民説
予知廣德州日當有事於民舍民有跛者盤綽而前予曰子何足之跛也跛者曰吾嘗馬出馬駭不可制是以傷足予曰馬所以逸我者而有危道焉何不舍馬而歩足固無恙也跛者曰今之馬出者亦多矣皆未嘗跛而吾獨跛非馬能跛人人自以致跛耳使吾如夫人者謹其銜勒約其步驟朝蹀■〈爕〉而出暮欵段而歸何逸如之惟吾好逞窮馬力以盡吾豪是以及焉豈惟是哉君宰制一州猶御夫馬也御得其道則州人無貴賤大小皆惟命是聽茍失其道則民駭不可制又不但如吾足之跛也予曰善此麥丘邑人之意因出壺觴以飲食之且記其説以自警
螭杯説
維歲辛卯瑛奉天子命為州長吏以恊庶僚以貞百度維歲時有宴用作螭杯以饗客其説曰螭杯之作其酒戒乎其制上豐而下儉外抱而中虛上豐下儉易覆也外抱中虛不溢也螭之為物少仁而多威者也凡主與賔交愛勝則流威勝則節故飾杯以螭欲有節也昔者先王制為燕饗之禮賔主百拜此以敬勝也敬勝與威勝其義一也然則飲是杯而思其義酒禍其免矣乎
收古琴説
凡古琴宜入囊納諸櫝中取出鼓之旋復收拾不可卧地上地有濕氣不可庋壁上壁有冷氣夜皷不可置露月中避濕冷二氣予初得金石交患其久冷依古法以熱沙盪之沙過熱被絃如皷次日以湯蒸之微使汗溜其音始清和又一夕置露月中失收旦音不發復以熱沙微盪之其音始復初蓋古琴與老人相類老人氣虚外邪易感不可不慎
○文
廣徳考滿囬任闌門祭神文
維年月日具官某敢昭告于各廟之神維瑛不敏承乏是州得免官謗維神之休考績來歸蒞事伊始謁見于神神其鑒只語曰無倦易曰有恒勉兹終始以保名稱
朝覲囬任祭神文
維年月日具官某敢昭告于各廟之神瑛以去秋告神入覲荷蒙國恩得免罪釁顧以凉薄叨任大州事有克濟實賴神休兹當蒞任敢與神誓凡厥攸為曰惟仁義不欺僚友不負吏民有食斯言神殄厥身
辭祠山文
神道孔幽可揆以理維山維岳維神之體民罔有知誣神實多踵偽襲訛神莫之何小子不敏起為神辯神不我怒禎祥屢見維神正直兹焉可知民膠舊習未釋厥疑今辭于神尚有後祝毋享非祀毋降滛福
諭豪强文
撫為縣五豪右多賊虐同類予到郡為文以曉之
咨爾豪强胡為不臧父子桀驁兄弟陸梁其狂如猘其狠如羊其毒螫如蛇虺其饞噬如虎狼其視刑憲也甘如飲食其處囹圄也安如堂房併寡弱吞善良侮詩書蔑冠裳雄視四境之内謂人莫敢予當殊不知好善惡惡天之道也賞善罰惡人之道也汝不見夫虺蛇乎虺蛇嘗螫人矣一旦失其巢穴則人皆碎其首斷其脊扶其膏筋以惡之者衆也又不見夫虎狼乎虎狼嘗食人矣一旦覆諸陷阱則人皆剥其皮臠其肉刳其胃腸亦以惡之者衆也蓋刀剛則缺木剛則折人剛則滅古之道也請稽諸載籍以告汝楚有越椒氏初甚凶悖繼而覆滅虞有檮杌氏初甚傲狠繼而放逐漢有梁冀氏初甚跋扈繼而誅戮此其為可考者也蓋其勢得時則指顧風雲叱咤雷霆人皆畏之及其勢去時則身死財散而家亡又何其慘也咨爾豪强胡不改張保爾室家守爾農桑小忿毋競小利毋攘鄰里相安宗■〈尚阝〉相將以謙抑為干盾以慈順為提防則汝有事至于官府也吾當愛汝敬汝與汝家人父子之相忘顧不美與豪強豪强亟圖改張聽我訓言其福無疆
祭范文正公文
維成化七年歳次辛卯八月辛丑朔越二日壬寅直隷廣徳州知州周瑛敢昭告于有宋范文正公之神惟公禀氣剛醇宅心正大學貫古今才通經濟宋祥符初辱為是軍司理案無弊牘獄無寃民得代而去賣馬以歸其亷介清勁之節至今桐人猶能道之雖然此其一事也若公先天下之憂而憂後天下之樂而樂功在社稷澤在生民割地以建郡學置田以養族人雖位極將相而貧終其身若公者真可謂大丈夫者與瑛承乏是州景仰風槩謹依故事以八月二日為公初度用羊一豕一獻于祠下惟公有神睠然其顧之尚享
祭王修撰文
維成化十一年嵗次乙未三月清明日直隷廣德州知州周瑛謹以牲醴致祭于故翰林修撰王公原采之墓曰凡氣節不足而事業可觀君子弗取也行檢靡修而文章可傳君子弗與也先生事業未著而氣節可書文章既就而踐履確如是可謂孔門之志士今世之偉夫者與祠山蒼蒼赤城茫茫形葬異土神返故鄉拜以招之其來洋洋
又
維年月日具官敢昭告于故翰林修撰王公之墓曰雨露既濡草木蕃只魂魄無家泊林巒只我念忠義摧心肝只汎掃荒蕪奠椒蘭只聲氣相通庶盤桓只尚享
祭廣德州鄉賢文
維成化十三年歲次丁酉八月乙未朔越十有五日己酉直隷廣徳州知州周瑛謹率僚屬暨儒學諸生致祭于廣徳司户參軍趙公之神廣徳知縣王公之神翰林修撰王公之神誓節張君之神太學講武吳君之神太學生倪君之神孝子李君之神姚君之神處士張君之神查君之神竊惟天下郡縣皆建鄉賢祠以祀先哲蓋所以樹之風聲教之徳義使後學小子有所感慕興起其助化理也大矣顧兹廣徳為學獨無所謂鄉賢祠者非闕典歟瑛承乏是州既新學宫復作祠室於萬桂山下慱考郡志得鄉賢李公彭年以下八人又得死事是邦之賢趙公時踐以下三人或孝於親或忠於君或勉於為學或甘於退處蓋孔子之道廣大悉備而諸公皆得其一節者惟是一節亦自全體而分要之能造其極皆足以軌世範俗也今者祠室告成敬用遷主謹以一羊一豕獻于祠下惟羣公有神來顧來依尚享告
故郡倅張君文
君名睿山東濟寧州人通判撫州府居官亷慎九載如一日既没撫人懷之
於戯張君其死耶豈所謂其數然耶君為官所司者財賦也所與理者催科也他人處此鮮有湼而不緇者君未嘗暴物以取悦於上亦未嘗廢職以取尤於上既亷且慎始終如一今其止於此非數耶予病在牀褥聞君死蹶然而起忽君家遣人告予曰周身無以為殮返葬無以為資於戯此非我之責耶君死無有知耶固不知所以為悲若有知耶則殮君者在我葬君者在我歸君之孥者亦在我君當瞑目毋虞身後或至於流離惟君其亮之
又
居官之道君不負我處友之道我不負君青天白日予知君心暗室屋漏君知予心
祭都憲髙公（明）文
出處士之大節也觀先生終養録則知致力於出處者至矣死生人之大事也觀先生安宅録則知致力於死生者至矣蓋先生識趣髙逺德性堅定其為學也知所以自立矣故擇義以為進退不以髙官大爵靡其心乘氣以為徃來不以死生夀夭亂其志至於其他有樹立亦多光明俊偉可與古之英人偉士相激摩於戲若先生者可謂今日海内豪傑之士矣瑛蹇劣無似誤蒙聖恩授以大郡凡所設施衆皆却望而走焉獨先生重加奬諭以為合於古人之道易簀前一日猶楷字端書告别於瑛且進勸勉規戒之言於戲瑛未嘗識先生而先生屬意於瑛如此可謂以道義交矣今先生徃矣瑛倀倀然天地間挈此將奚之雖然士亦貴於自信而已位去道存身朽名在敢不自勉以負先生之誨言乎先生體魄入地精神在天其或鑒于相與周旋
○書
復林孟和進士書
承喻求聞過此盛徳事也夫人不能無過但不幸不聞過過而得聞聞而能改則復於無過矣然過與惡相似而實不同先儒嘗言無心失理為過有心悖理為惡之二者一可告一不可告蓋無心之失彼所未知也人告之則悔悔則改有心之失彼固欲如是也人告之則辯辯之不得則怒人孰敢以告乎雖然孟和既有求於予予惡得不盡言於孟和哉蓋凡處人之道不過於處已見之已欲如是人亦欲如是已有所未安人亦有所未安故嘗謂處已之外無復處人之道也孟和居鄉其亦嘗以處已之心處人否乎茍以處已之心處人而人復吾詆焉則孟子所謂妄人也孟和何較焉孟和求聞過而予推言其心正其本也不正其本而惟過是攻吾恐徃復辯論大費詞説無益也孟和以為何如
寄太守鶴洲兄書
兄自朝覲歸政聲日起瑛與平日相徃來者皆甚喜近人自撫州來者或告瑛曰明府諸政善矣然舊設馬夫及快手仍用之未善夫政無善惡安民者為善政法無當否便民者為良法今聞馬脚夫初為荅應上司而設然久甚專利或者不如里甲輪流之為便快手舊為勾提犯人而設然久甚生害或者不如手帖能致人之為善大抵上受一便者民受一害也吾心之愜者民心之妬也瑛前有書附本府知事來亦道此意倘察其未善而去之則及民之惠日益廣也禁絶小人一節甚善榜招人首告誆賺亦甚善自此左右可以無蔽矣兄固盡人言者茍有所聞能無從乎人囬因復附此
讀朱給事諫章走簡慰其父叔
人傳令子與諸同志奏疏一通披讀之餘拱手起敬夫官以諫為名遇事即諫義也至於事之成敗官之得喪有命存焉君子不計也今令子為諫官其所論列盡合於義雖曰去官心何恧哉昔東都黨錮興善良竄伏范滂母獨能勉滂就獄母婦人也猶愛子以義况稱丈夫其可無母之心哉為父兄者宜釋懷以就逺大
與陳漢崇員外
承手帖每告以貧與忙瑛謂處貧當以儉處忙當以勤以儉處貧以勤處忙雖窮迫匆遽未嘗不暇裕也近者進階大夫此蓋耐貧與忙所致向貪墨以嬉則敗矣何能此相見何時臨紙惆悵
與鄭檢討
瑛頓首再拜言乙酉之夏而有蜚山之别厯今四寒暑矣暮春人到聞先府君奄棄榮養不勝驚怛恭惟孝心純篤其於居喪節次無不如禮甚可敬仰大抵居喪敬為上哀次之瘠為下蓋能敬則哀瘠在其中矣曩先君見背瑛匍匐南歸敬衰瘠皆有可觀及夫為日既久敬心少衰遂駸駸至於廢禮比思之甚懼始知先儒教人為學必先於敬真千古傳心之要道也曏在京所論廬墓乃中人以下事此説似有理蓋能敬則廬墓不必為况廬墓即廢許多禮節似又不可為也願閣下持敬以貫喪之終始無使他日有悔焉者吾道之幸也弔慰未由不勝哀感謹奉狀不宣
奉王司馬書
奉别以來戀慕殊切恭惟起居萬福為喜為慰嚮為林員外後所上封事瑛最後始得見之林員外同瑛莆田人其言忠憤闓切所論惜財最今日要務先生獨能推其心原其意請釋其罪蓋先生非為林計也為國家計也其誠意懇切天實臨之聞疏入天即為變豈適然耶抑誠有所感而然耶傳載周公反風止雨事未必皆適然也其理微矣瑛赴臨汝時辱先生酌之酒且贈之言蓋愛而教之也瑛到官奉教言以周旋不敢怠惰但六事所謂詞訟簡盗賊息他日當以殿書也蓋臨汝近時詞訟蝟興盗賊蜂起詞訟日理而日有盗賊日撲而日生瑛嘗反求其本矣蓋能使民無争心則詞訟自簡矣能使民懷耻心則盗賊自息矣故於聽政之初嘗令各縣自城市以至鄉都皆以十家為保大鄉十數保小鄉一二保族大煙多則釐之族小煙稀則合之責令鱗次挨排不許遺漏每保立一保正使主十家善惡有善互相勸勉有惡互相勸戒重同保之義嚴連坐之法其要在於使民割小利懲小忿毋蓄争心保故居修故業常懷耻心則詞訟可簡盗賊可息也然上之人皆以此為迂今日督理詞訟明日督捕盗賊夫事有已然者有未然者遇詞訟告訐而用心以推理之遇盗賊生發而設法以撲滅之此皆治之於已然者也若夫把握扶植濳消暗沮而使争心不作非心不萌則皆制之於未然者也今皆不思所以制之於未然而徒治之於已然故曰詞訟簡盗賊息他日瑛宜以殿書也先生論治最重儒術不知此亦可以推行於時否乎若曰談河不可以止渴畫餅不可以充饑則瑛當以此論束之髙閣未免隨時為之以紓目前之急而已參侍末由不勝瞻仰伏冀為國為民以道自重使天下人士有所依歸至願也不宣
復髙都憲五宜翁
參侍末由深切瞻仰信來承喻寛猛相濟之道是教瑛揆道之中反政之偏求合於古人而已所謂寛以濟猛猛以濟寛其説出於左氏晦翁嘗謂左氏此説未盡道理因自謂欲以寛待君子以猛待小人瑛得其説而推行之自入仕以來奉以周旋今撫為郡千里全謂君子不可也全謂小人不可也故瑛於撫之人士寛猛蓋異施也不知先生以為此説如何奉以求正幸卒教之不備
寄彭從吾書
近得徐縣慱書知以是歲九月初六日視事矣方朝命下南都人士皆相慶彼蓋有所考而然也節鉞所至其大有以慰滿人望者乎瑛嘗謂今日居官宜認題目所謂巡撫者蓋巡而撫之也其意在於使官得以安其位民得以安其業相與以成治功故官非甚貪暴民非甚兇悖可無動也近日巡撫置理刑官瑛竊謂此計未得也蓋巡撫宜提大綱凡政事有關於大計宜為處分使民去危就安若一應詞訟宜付有司使自為之有司不能聽而責讓加焉彼固有不得而辭焉者今以詞訟操之於已又置理刑官以専理之民好争好勝孰肯自有司而止也雖以理訟適以啟訟其為計未得也不知尊兄何以去取此瑛病新起敬奉起居不覺踰僣伏冀裁察
上王冢宰書
昔先生西歸瑛聞命震悚道逺人迂不及修問及先生起林下位冢宰進退百官瑛方待罪夷壤又不敢奉問然竊以為修問以通私情因修問以通公義亦未為不可昔劉元城從温公遊及公居政府遂不通問嫌私情也瑛學行雖不及古人安敢以私要結於先生仰惟先生入朝二載矣聞引歸之疏凡六上矣豈倦于勤耶亦豈事與時違而不得以得其志耶瑛聞之舉網者必提其綱振衣者必挈其領政事綱領君心是也昔孟子三見齊王而不言事曰我先攻其邪心此治其綱領也大學論治國平天下之道本於正心誠意而又本於格物致知此所以明為綱領之道也方今主上質睿而年富行篤而志専其於綱領實易振舉伏願先生與一二元老表裏恊和専以涵養君心為務曰如是而安如是而危如是而治如是而亂如是而得如是而失如是而正如是而邪使君心於治體洞有所見則邪人自不敢近弊政自不復作天下之事皆可以漸而理矣若不先於此而只就事論事是為臺諫之職非大臣之體也先生以為何如瑛有八十歳老母在堂思歸之心如水東注春初親見巡撫巡按陳情未蒙俞允然既食君之禄而又不敢偷安謹有封事數條上塵睿覽大槩為北方畫計非出位妄語廷議之日倘蒙主張一二則瑛之策之行即先生之道之行也為此不避嫌疑謹修尺楮托本府舉人歐昇賫入京師俟朝覲考察後投上伏乞諒察
復廣徳劉太守（介夫）
瑛久處林下忽來使到門承手劄開喻云云并州縣諸人所上詞狀外加禮幣殷勤瑛拜領之且感且愧始瑛作州無他伎倆但求免得罪於百姓而已今跡已陳矣不意州縣人尚記憶之如是又不意閣下税駕是州又俯信之如是生祠之建心甚不安像塑之設心亦不安想閣下意不過假瑛一人以為後人勸而已然此不待求之他也閣下與瑛同此學此理又與瑛同此心志勉之而有大焉者瑛當處下座而處公上座矣願勉之試問州之人必以瑛言為然不一
復鄒監司（賢）書
蒙専使入莆屬瑛作題署瑛不敢以耄荒辭謹依命作去模寫全要入木用模本乞檢閲收入聞大帽山賊勢甚熾早晩將進兵矣羣公熟議自有成算野人過慮敢用凟告竊謂今議三面進兵閩兵脆弱不足以當一面儻有敗衂賊必東趨賊東趍閩中城守单弱倉庫空虚加以一二惡少而與之合則閩殘矣安得合三省兵而混揀之以勁兵摧鋒壓陣以弱兵為之聲援然後可以無虞又宜檄府州縣各相團結以為捍禦之計每户各查照丁口給與由帖庶官兵所加得以自别不至玉石俱焚也凡此所言非但為瑛身家計也為鄉里計也非但為鄉里計也為國家計也交淺言深浚恒凶瑛是矣乞埀察
與賀繡衣書泰
奉上參同契管見蒙奬喻太過所喜者得入覽中間得失必有見教處此事頗有關係乞終留意承喻地方事未審該部作何指揮瑛謂賊固可慮而民從賊尤可慮蓋賊有數而民從賊則無數也方今民窮財盡風俗薄惡加以天時亢旱人皆思亂願先生熟思審處先有以固結人心則於賊從事宜無難處者此意惟可與先生言他人未免以為迂也不備
上當道平賊狀
兹廣昌弗靖重煩旌節逺臨騎步南下人心皆如挾纊昨進拜軍門命條陳事宜以獻顧惟廟堂之上自有成算而書生素不知兵何敢妄言然竊思之聚衆十人必有智士行刼百里實皆死夫今廣昌賊聚衆五百人矣誠不可不慎重以處之也謹以事理所當先者備陳于后伏乞採擇
一募戰士
嘗聞兵貴精不貴多今官府收調皆脆兵不可以戰宜急令衛所就行伍中選戰士又令府縣就都里中選戰士凡平日驍勇習武藝者皆招募以來或鞭爬或刀劍或牌鎗或弓弩或砲銃各隨其技之所長而使之軍法曰兵無摧鋒壓陣者敗蓋一夫賈勇萬夫作勢此諸軍之率也此等人士宜厚加廪餼重加賞勞使居前鋒然後可以會戰
一選戰將
嘗聞有强將無强兵盖將强則兵自强是將尤不可以不擇也但今衛所官俱未經行陣宜擇其有威望衆所畏服者使部領人馬或為前驅或為後援或為巡邏游擊皆喻以忠義結以恩愛許賊平之日論功定賞
一固營壘
凡出戰不可以全軍委敵儻一不利則掃地無餘矣故聚兵萬人以上須立總營環牌以為城列戟以為門弓弩砲銃鎗刀鞭爬種種備具每與敵戰出其精銳或一千或二千更畨迭上遇我軍來奔則開門以受之敵人來衝則閉門以拒之故出戰者進有所恃以為援退有所據以為安此軍法之善者也
一分竒正
軍法曰兵以正合以奇勝鳴金鼓張旗號彼以陣來我以陣徃此正合者也而奇則正之變而用計以取勝者也如兩軍交戰勝負未决而主將别出精鋭或衝其左或擊其右或突其前或躡其後或佯為敗走誘置死地或設為埋伏邀擊其歸路此皆所謂奇也蓋自古行兵未有不以正合以奇勝者近時兵皆混而為一旅進旅退幸其得勝者由敵脆也
一慎交合
兵之勝敗在初交合一交合勝則士卒生氣旗幟精彩一交合不勝則軍衂矣是故開强弓發勁弩打飛鎗架火銃此殺人於百步之外者也不能殺人於百步之外則不可以妄交舞刀牌擊鞭爬戳長鎗劈大斧此殺人於數步之内者也不能殺人於數步之内則不可以妄出故交合之初務在必勝大要在於集吾勇敢選吾鋒銳以我之長擊彼之短以我之堅攻彼之脆則可以交合矣不然是自棄其兵也
一重賞罰
兵法重賞罰所以齊人心而决勝負也蓋人孰不貪生惡死以貪生惡死之心而驅以就敵幾何不敗乃公事故軍法進則生退則死合千萬人之衆使皆有進而無退非重賞罰何以致之
一謹鄉導
軍法必先鄉導然鄉導又不可以不審也嘗見强賊詐為地方里老或火甲報説賊情主者不察即隨以徃多陷其計中矣故凡來為鄉導者察其言語少異即拘留之别遣人以探虗實然後應副庶不誤事
一多間諜
古以賊捕賊而得賊之力多矣今賊至數百人必有頭腦必亦有徒屬其勢必相役使中間必有桀驁不肯為人下者必有得財不均而相忌者亦必有始雖從逆中却自悔而願歸順者誠能多為間諜以離之或用計以誘降之使以賊捕賊亦策之善也又聞近寨大户亦有一二主賊此可以計用之
一覆巢穴
聞賊以某寨為巢穴四方無藉屯聚於彼今其强壯雖出掠而妻孥輜重在焉為今之計宜選乖覺人役潜抵彼寨探其虗實果如所聞且緩我軍莫與交戰呼某處某處軍徑攻某寨賊聞巢穴受攻必退自保然後以我軍躡之彼攻其南我攻其北而賊殱矣此兵法所謂奇也能用此計則江省南陲可數年無事矣
一團保伍
竊謂賊勢孤則易滅合則為憂未歇也為今之計宜督郡縣各固守地方每鄉皆以十家為保每十數保團成一大保皆以原僉巡捕大户領之或别擇有丁粮衆所信服者領之每保聽設鑼鼓器械晝夜相與防守一保有警衆保皆出儻遇奸細入保即便擒捕或保内惡少謀要從逆亦即擒捕如此則家自為守人自為戰而賊勢孤矣
翠渠摘稿巻五